Birbirini suçlayan eşler arasındaki karşılıklı lânetleşme yemini.
27 · Hadis · Bu Türkçe çeviri yapay zeka destekli olarak hazırlanmıştır.
Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe tahdis etti, bize Hâlid b. Mahled, Süleyman b. Bilâl'den tahdis etti, bana Süheyl, babasından, Ebû Hüreyre'den tahdis etti; dedi ki: Sa'd b. Ubâde dedi ki: "Yâ Rasûlallah! Eğer ailemin (eşimin) yanında bir erkek bulursam, dört şahit getirinceye kadar ona dokunmayayım mı?" Rasûlullah (s.a.v.): "Evet" buyurdu. Sa'd: "Asla! Seni hak ile gönderene yemin olsun ki, ondan önce kılıçla ona hemen davranırdım" dedi. Rasûlullah (s.a.v.): "Efendinizin ne dediğini dinleyin. O gerçekten kıskançtır; ben ondan daha kıskancım, Allah da benden daha kıskançtır" buyurdu.
Bana Ubeydullah b. Ömer el-Kavârîrî ve Ebû Kâmil Fudayl b. Hüseyn el-Cahderî -lafız Ebû Kâmil'e ait- tahdis etti, dediler ki: Bize Ebû Avâne, Abdülmelik b. Umeyr'den, Verrâd'dan -Muğîre'nin kâtibi- Muğîre b. Şu'be'den tahdis etti; dedi ki: Sa'd b. Ubâde dedi ki: "Eğer eşimle birlikte bir erkek görsem, ona kılıcın düz yanıyla değil (keskin tarafıyla) vururdum." Bu (söz) Rasûlullah'a (s.a.v.) ulaştı da şöyle buyurdu: "Sa'd'ın kıskançlığına mı şaşıyorsunuz? Vallahi ben ondan daha kıskancım, Allah da benden daha kıskançtır. Allah, kıskançlığından dolayı, açığıyla gizlisiyle bütün hayasızlıkları haram kılmıştır. Allah'tan daha kıskanç hiçbir kimse yoktur; özrü (mazereti) Allah'tan daha çok seven hiçbir kimse yoktur; işte bunun için Allah, müjdeleyici ve uyarıcı peygamberler göndermiştir. Övülmeyi Allah'tan daha çok seven hiçbir kimse yoktur; işte bunun için Allah cenneti vaad etmiştir."
Bunu bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe tahdis etti, bize Hüseyn b. Alî, Zâide'den, Abdülmelik b. Umeyr'den bu isnad ile aynısını (rivayet etti). (Râvi) 'düz yanıyla değil (ğayra musfihin)' dedi, 'ona (anhu)' kelimesini söylemedi.
Bunu bize Kuteybe b. Saîd, Ebû Bekr b. Ebî Şeybe, Amr en-Nâkıd ve Züheyr b. Harb -lafız Kuteybe'ye ait- tahdis etti, dediler ki: Bize Süfyân b. Uyeyne, Zührî'den, Saîd b. el-Müseyyeb'den, Ebû Hüreyre'den tahdis etti; dedi ki: Benî Fezâre'den bir adam Peygamber'e (s.a.v.) gelip: "Eşim siyah bir oğlan doğurdu" dedi. Peygamber (s.a.v.): "Senin develerin var mı?" buyurdu. "Evet" dedi. "Renkleri nedir?" buyurdu. "Kızıl (kırmızı)" dedi. "İçlerinde boz (kül renkli) olan var mı?" buyurdu. "Evet, içlerinde boz renkliler var" dedi. "Peki bu ona nereden geldi?" buyurdu. "Belki bir damar onu (aslına) çekmiştir" dedi. (Peygamber): "Bu da belki bir damar onu (aslına) çekmiştir" buyurdu.
Bize İshak b. İbrâhîm, Muhammed b. Râfi' ve Abd b. Humeyd tahdis etti; İbn Râfi' 'haddesenâ' dedi, diğer ikisi 'ahberanâ' dedi: Abdürrezzâk, bize Ma'mer haber verdi; (h) ve bize İbn Râfi' tahdis etti, bize İbn Ebî Füdeyk tahdis etti, bize İbn Ebî Zi'b haber verdi; hepsi Zührî'den, bu isnad ile, İbn Uyeyne'nin hadisinin benzerini (rivayet etti). Ancak Ma'mer'in hadisinde (adam): "Yâ Rasûlallah! Eşim siyah bir oğlan doğurdu" dedi -ve o sırada onu (çocuğu) reddetmeye/nesebini inkâra ima ediyordu. (Râvi) hadisin sonunda şunu ekledi: "(Peygamber) ona, çocuğun nesebini reddetme (inkâr etme) ruhsatı vermedi."
Bana Ebü't-Tâhir ve Harmele b. Yahyâ -lafız Harmele'ye ait- tahdis etti, dediler ki: Bize İbn Vehb haber verdi, bana Yûnus, İbn Şihâb'dan, Ebû Seleme b. Abdurrahman'dan, Ebû Hüreyre'den haber verdi ki: (Bir adam) Peygamber'e (s.a.v.) (gelip) dedi ki: "Yâ Rasûlallah! Eşim siyah bir oğlan doğurdu ve ben onu (nesebini) inkâr ettim." Peygamber (s.a.v.) ona: "Senin develerin var mı?" buyurdu. "Evet" dedi. "Renkleri nedir?" buyurdu. "Kızıl" dedi. "İçlerinde boz renkli var mı?" buyurdu. "Evet" dedi. Rasûlullah (s.a.v.): "Peki bu (renk) nereden (geldi)?" buyurdu. "Yâ Rasûlallah! Belki ona ait bir damar onu (aslına) çekmiştir" dedi. Bunun üzerine Peygamber (s.a.v.) ona: "Bu da belki ona ait bir damar onu (aslına) çekmiştir" buyurdu.
Bana Muhammed b. Râfi' tahdis etti, bize Huceyn tahdis etti, bize Leys, Ukayl'den, İbn Şihâb'dan tahdis etti; İbn Şihâb dedi ki: Bize, Ebû Hüreyre'nin Rasûlullah'tan (s.a.v.) onların hadisinin benzerini rivayet ettiği ulaştı.