Yükleniyor…
İlâhî takdir, Allah'ın ön bilgisi ve insanın sorumluluğu.
52 · Hadis · Bu Türkçe çeviri yapay zeka destekli olarak hazırlanmıştır.
Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe tahdis etti; bize Ebû Muâviye ve Vekî' tahdis etti. (Tahvil) Bize Muhammed b. Abdillah b. Numeyr el-Hemdânî -lafız ona ait- tahdis etti; bize babam, Ebû Muâviye ve Vekî' tahdis etti; dediler ki: Bize A'meş, Zeyd b. Vehb'den, o Abdullah'tan tahdis etti. (Abdullah) dedi ki: Bize doğru sözlü ve (kendisine) doğrulanmış (sözü tasdik edilmiş) olan Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Şüphesiz her birinizin yaratılışı, annesinin karnında kırk gün toplanır (bir araya getirilir). Sonra aynı süre kadar bir alaka (kan pıhtısı) olur. Sonra aynı süre kadar bir mudga (bir çiğnem et) olur. Sonra melek gönderilir ve ona ruhu üfler; ve (meleğe) dört kelime (şey): rızkının, ecelinin, amelinin ve şakî mi yoksa saîd mi olacağının yazılması emrolunur. Kendisinden başka ilâh olmayana yemin olsun ki, sizden biri, kendisiyle cennet arasında bir arşın (mesafeden) başka bir şey kalmayıncaya kadar cennet ehlinin ameliyle amel eder de derken yazgı onun önüne geçer ve cehennem ehlinin ameliyle amel ederek oraya girer. Yine sizden biri, kendisiyle cehennem arasında bir arşın (mesafeden) başka bir şey kalmayıncaya kadar cehennem ehlinin ameliyle amel eder de derken yazgı onun önüne geçer ve cennet ehlinin ameliyle amel ederek oraya girer."
Bize Osmân b. Ebî Şeybe ve İshâk b. İbrâhîm, ikisi de Cerîr b. Abdilhamîd'den tahdis etti. (Tahvil) Bize İshâk b. İbrâhîm tahdis etti; bize Îsâ b. Yûnus haber verdi. (Tahvil) Bana Ebû Saîd el-Eşecc tahdis etti; bize Vekî' tahdis etti. (Tahvil) Bunu bize Ubeydullah b. Muâz tahdis etti; bize babam tahdis etti; bize Şu'be b. el-Haccâc tahdis etti; hepsi A'meş'ten, bu isnâd ile (rivayet etti). (Râvi) Vekî'in hadisinde: "Şüphesiz her birinizin yaratılışı, annesinin karnında kırk gece toplanır" dedi. Muâz'ın Şu'be'den (naklettiği) hadisinde: "kırk gece, kırk gün" dedi. Cerîr ile Îsâ'nın hadisinde ise: "kırk gün" (dedi).
Bize Muhammed b. Abdillah b. Numeyr ve Züheyr b. Harb -lafız İbn Numeyr'e ait- tahdis etti; dediler ki: Bize Süfyân b. Uyeyne, Amr b. Dînâr'dan, o Ebü't-Tufeyl'den, o Huzeyfe b. Esîd'den, onu Peygamber'e (s.a.v.) ulaştırarak (merfû olarak) tahdis etti. (Peygamber s.a.v.) buyurdu ki: "Nutfe rahime yerleştikten kırk yahut kırk beş gece sonra melek onun yanına girer ve: Ey Rabbim, şakî mi yoksa saîd mi? der; böylece bu ikisi yazılır. Sonra: Ey Rabbim, erkek mi yoksa dişi mi? der; bu ikisi de yazılır. Onun ameli, eseri (izi), eceli ve rızkı da yazılır. Sonra sayfalar dürülür; artık ona ne bir şey eklenir ne de eksiltilir."
Bana Ebü't-Tâhir Ahmed b. Amr b. Serh tahdis etti; bize İbn Vehb haber verdi; bana Amr b. el-Hâris, Ebü'z-Zübeyr el-Mekkî'den haber verdi ki, Âmir b. Vâsile ona, Abdullah b. Mes'ûd'u şöyle derken işittiğini tahdis etti: Şakî, daha annesinin karnında iken şakî (bedbaht) kılınandır; saîd ise başkasının (halinden) öğüt alandır. Bunun üzerine (râvi), Rasûlullah'ın (s.a.v.) ashabından, kendisine Huzeyfe b. Esîd el-Gıfârî denilen bir adama gitti ve İbn Mes'ûd'un bu sözünü ona nakletti. (Bu söz sahibi): Bir adam amel(i olmadan) nasıl şakî olur? dedi. Adam (Huzeyfe) ona: Buna mı şaşıyorsun? Ben Rasûlullah'ı (s.a.v.) şöyle buyururken işittim, dedi: "Nutfenin üzerinden kırk iki gece geçtiğinde, Allah ona bir melek gönderir de onu şekillendirir; onun işitmesini, görmesini, derisini, etini ve kemiklerini yaratır. Sonra (melek): Ey Rabbim, erkek mi yoksa dişi mi? der; Rabbin dilediğine hükmeder, melek de yazar. Sonra: Ey Rabbim, onun eceli? der; Rabbin dilediğini söyler, melek de yazar. Sonra: Ey Rabbim, onun rızkı? der; Rabbin dilediğine hükmeder, melek de yazar. Sonra melek, sayfa elinde olduğu halde çıkar; emrolunduğu şeye ne bir şey ekler ne de eksiltir."
Bize Ahmed b. Osman en-Nevfelî tahdis etti, bize Ebû Âsım haber verdi, bize İbn Cüreyc tahdis etti, bana Ebü'z-Zübeyr haber verdi ki Ebü't-Tufeyl kendisine, Abdullah b. Mes'ûd'u şöyle derken işittiğini haber verdi. Ve hadisi Amr b. el-Hâris'in hadisi gibi rivayet etti.
Bana Muhammed b. Ahmed b. Ebî Halef tahdis etti, bize Yahyâ b. Ebî Bükeyr tahdis etti, bize Züheyr Ebû Hayseme tahdis etti, bana Abdullah b. Atâ tahdis etti ki İkrime b. Hâlid kendisine tahdis etmiş, Ebü't-Tufeyl de kendisine tahdis edip demiş ki: Ebû Serîha Huzeyfe b. Esîd el-Gıfârî'nin yanına girdim; dedi ki: Resûlullah'ı (sallallahu aleyhi ve sellem) şu iki kulağımla şöyle derken işittim: 'Şüphesiz nutfe rahme kırk gece düşer (kalır), sonra melek onun üzerinde şekillenir.' Züheyr dedi ki: Zannederim 'onu yaratan (melek)' dedi. 'Ve der ki: Ey Rabbim, erkek mi dişi mi? Allah da onu erkek veya dişi kılar. Sonra der ki: Ey Rabbim, düzgün (sağlam) mü yoksa düzgün olmayan mı? Allah da onu düzgün veya düzgün olmayan kılar. Sonra der ki: Ey Rabbim, rızkı nedir, eceli nedir, huyu (ahlakı) nedir? Sonra Allah onu şakî veya saîd kılar.'
Bize Abdülvâris b. Abdüssamed tahdis etti, bana babam tahdis etti, bize Rabîa b. Külsûm tahdis etti, bana babam Külsûm tahdis etti, Ebü't-Tufeyl'den, o da Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) sahâbîsi Huzeyfe b. Esîd el-Gıfârî'den -hadisi Resûlullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) merfû olarak (nakletti)-: 'Rahme görevli kılınmış bir melek vardır; Allah bir şeyi yaratmayı dilediğinde, Allah'ın izniyle kırk küsur gecede...' Sonra onların hadisinin benzerini zikretti.
Bana Ebû Kâmil Fudayl b. Hüseyin el-Cahderî tahdis etti, bize Hammâd b. Zeyd tahdis etti, bize Ubeydullah b. Ebî Bekr, Enes b. Mâlik'ten -ve hadisi merfû kıldı- (naklen) tahdis etti ki (Peygamber) şöyle buyurdu: 'Şüphesiz Allah Azze ve Celle rahme bir melek vekil kılmıştır; (o melek) der ki: Ey Rabbim, bir nutfe; ey Rabbim, bir alaka (kan pıhtısı); ey Rabbim, bir mudga (bir çiğnem et). Allah onun yaratılışını tamamlamayı dilediğinde, melek der ki: Ey Rabbim, erkek mi dişi mi, şakî mi saîd mi? Rızkı nedir, eceli nedir? İşte böylece annesinin karnında yazılır.'
Bize Osman b. Ebî Şeybe, Züheyr b. Harb ve İshak b. İbrahim tahdis etti -lafız Züheyr'e aittir-. İshak 'bize haber verdi' dedi, diğer ikisi 'bize tahdis etti' dedi: Cerîr'den, o Mansûr'dan, o Sa'd b. Ubeyde'den, o Ebû Abdurrahman'dan, o Ali'den (naklen) dedi ki: Bakî'u'l-Ğarkad'da bir cenazede idik. Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) yanımıza geldi ve oturdu, biz de etrafında oturduk. Yanında bir değnek (mihsare) vardı. Başını eğdi ve değneğiyle yeri eşelemeye başladı. Sonra buyurdu ki: 'Sizden hiç kimse, doğmuş hiçbir can yoktur ki Allah onun cennet ve cehennemdeki yerini yazmış olmasın ve şakî yahut saîd olarak yazılmış olmasın.' Bunun üzerine bir adam: Ey Allah'ın Resûlü, o halde yazımıza (yazgımıza) dayanıp ameli bırakmayalım mı? dedi. Buyurdu ki: 'Kim saadet ehlinden ise saadet ehlinin ameline varacaktır, kim şekâvet (bedbahtlık) ehlinden ise şekâvet ehlinin ameline varacaktır.' Sonra buyurdu ki: 'Amel edin, çünkü herkese kolaylaştırılmıştır. Saadet ehline gelince, onlar saadet ehlinin ameline kolaylaştırılırlar; şekâvet ehline gelince, onlar da şekâvet ehlinin ameline kolaylaştırılırlar.' Sonra şu ayeti okudu: {Kim verir ve sakınırsa, en güzeli tasdik ederse, biz de onu en kolaya kolaylaştırırız. Kim de cimrilik eder ve kendini müstağni görürse, en güzeli yalanlarsa, biz de onu en zora kolaylaştırırız.}
Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe ve Hennâd b. es-Serî tahdis edip dediler ki: Bize Ebü'l-Ahvas, Mansûr'dan bu isnad ile onun manasında tahdis etti ve 'bir çubuk (ûd) aldı' dedi, 'mihsare (değnek)' demedi. İbn Ebî Şeybe kendi hadisinde Ebü'l-Ahvas'tan (naklen) 'sonra Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) okudu' dedi.
Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe, Züheyr b. Harb ve Ebû Saîd el-Eşecc tahdis edip dediler ki: Bize Vekî' tahdis etti; (ح) ve bize İbn Nümeyr tahdis etti, bize babam tahdis etti, bize A'meş tahdis etti; (ح) ve bize Ebû Küreyb tahdis etti -lafız ona aittir-, bize Ebû Muâviye tahdis etti, bize A'meş, Sa'd b. Ubeyde'den, o Ebû Abdurrahman es-Sülemî'den, o Ali'den (naklen) tahdis etti; dedi ki: Bir gün Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) oturuyordu, elinde de yeri dürttüğü bir çubuk vardı. Başını kaldırıp buyurdu ki: 'Sizden hiçbir can yoktur ki cennet ve cehennemdeki yeri (menzili) bilinmiş olmasın.' Dediler ki: Ey Allah'ın Resûlü, o halde niçin amel edelim, (yazgımıza) tevekkül edip bırakmayalım mı? Buyurdu ki: 'Hayır. Amel edin, çünkü herkes ne için yaratıldıysa ona kolaylaştırılmıştır.' Sonra şu ayeti okudu: {Kim verir ve sakınırsa, en güzeli tasdik ederse...} '...onu en zora kolaylaştırırız' sözüne kadar.
Bize Muhammed b. el-Müsennâ ve İbn Beşşâr tahdis edip dediler ki: Bize Muhammed b. Cafer tahdis etti, bize Şu'be, Mansûr ve A'meş'ten -bu ikisinin, Sa'd b. Ubeyde'yi Ebû Abdurrahman es-Sülemî'den, o Ali'den, o Peygamber'den (sallallahu aleyhi ve sellem) tahdis ederken işittiklerini- bunun benzerini tahdis etti.
Bize Ahmed b. Yûnus tahdis etti, bize Züheyr tahdis etti, bize Ebü'z-Zübeyr tahdis etti; (ح) ve bize Yahyâ b. Yahyâ tahdis etti, bize Ebû Hayseme, Ebü'z-Zübeyr'den, o Câbir'den haber verdi; dedi ki: Sürâka b. Mâlik b. Cu'şum geldi ve dedi ki: Ey Allah'ın Resûlü, sanki şimdi (yeni) yaratılmışız gibi dinimizi bize açıkla. Bugün amel ne hususundadır? Kalemlerin (yazıp) kuruduğu ve takdirlerin cereyan ettiği şey hususunda mı, yoksa karşılaşacağımız (gelecek) şey hususunda mı? Buyurdu ki: 'Hayır, bilakis kalemlerin (yazıp) kuruduğu ve takdirlerin cereyan ettiği şey hususundadır.' (Sürâka) dedi ki: Öyleyse amel ne için? Züheyr dedi ki: Sonra Ebü'z-Zübeyr anlamadığım bir şey söyledi. Ben de ne dediğini sordum; bunun üzerine 'Amel edin, çünkü herkese kolaylaştırılmıştır' dedi.
Bana Ebü't-Tâhir tahdis etti, bize İbn Vehb haber verdi, bana Amr b. el-Hâris, Ebü'z-Zübeyr'den, o Câbir b. Abdullah'tan, o Peygamber'den (sallallahu aleyhi ve sellem) bu manada haber verdi. Bu rivayette Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdu ki: 'Her amel eden, kendi ameline kolaylaştırılmıştır.'
Bize Yahyâ b. Yahyâ tahdis etti, bize Hammâd b. Zeyd, Yezîd ed-Dubaî'den haber verdi, bize Mutarrif, İmran b. Husayn'dan (naklen) tahdis etti; dedi ki: Denildi ki: Ey Allah'ın Resûlü, cennet ehli, cehennem ehlinden (ayrı olarak) bilindi mi? Buyurdu ki: 'Evet.' Denildi ki: Öyleyse amel edenler ne için amel ediyorlar? Buyurdu ki: 'Herkes ne için yaratıldıysa ona kolaylaştırılmıştır.'
Bize Şeybân b. Ferrûh tahdis etti, bize Abdülvâris tahdis etti; (ح) ve bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe, Züheyr b. Harb, İshak b. İbrahim ve İbn Nümeyr, İbn Uleyye'den tahdis etti; (ح) ve bize Yahyâ b. Yahyâ tahdis etti, bize Cafer b. Süleyman haber verdi; (ح) ve bize İbnü'l-Müsennâ tahdis etti, bize Muhammed b. Cafer tahdis etti, bize Şu'be tahdis etti; hepsi Yezîd er-Rişk'ten bu isnad ile Hammâd'ın hadisinin manasında (rivayet ettiler). Abdülvâris'in hadisinde ise 'Dedim ki: Ey Allah'ın Resûlü' (ifadesi geçer).
Bize İshak b. İbrahim el-Hanzalî tahdis etti, bize Osman b. Ömer tahdis etti, bize Azra b. Sâbit, Yahyâ b. Ukayl'den, o Yahyâ b. Ya'mer'den, o Ebü'l-Esved ed-Düelî'den (naklen) tahdis etti; dedi ki: İmran b. el-Husayn bana dedi ki: Ne dersin, insanların bugün yaptıkları ve içinde çabalayıp uğraştıkları şey, kendileri hakkında hükme bağlanmış ve önceden geçmiş bir kaderden dolayı mı, yoksa peygamberlerinin kendilerine getirdiği ve aleyhlerine hüccetin sabit olduğu, karşılaşacakları (yeni) bir şey hususunda mı? Ben de: Bilakis, kendileri hakkında hükme bağlanmış ve geçmiş bir şeydir, dedim. Bunun üzerine: O halde bu bir zulüm olmaz mı? dedi. Ben bundan çok şiddetli bir şekilde ürktüm ve dedim ki: Her şey Allah'ın yarattığı ve elinin (kudretinin) mülküdür; O yaptığından sorulmaz, onlar (kullar) ise sorulurlar. Bunun üzerine bana dedi ki: Allah sana rahmet etsin, ben sana sorduğum şeyle ancak aklını ölçmek (sınamak) istedim. Müzeyne'den iki adam Resûlullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) geldi ve dediler ki: Ey Allah'ın Resûlü, ne dersin, insanların bugün yaptıkları ve içinde çabaladıkları şey, kendileri hakkında hükme bağlanmış ve içlerinde geçmiş, önceden takdir edilmiş bir kaderden mi, yoksa peygamberlerinin getirdiği ve aleyhlerine hüccetin sabit olduğu, karşılaşacakları (yeni) bir şey hususunda mı? Buyurdu ki: 'Hayır, bilakis kendileri hakkında hükme bağlanmış ve içlerinde geçmiş bir şeydir. Bunun tasdiki de Allah Azze ve Celle'nin Kitabındadır: {Nefse ve onu düzenleyene; sonra da ona kötülüğünü (fücûr) ve takvasını ilham edene (yemin olsun).}'
Bize Kuteybe b. Saîd tahdis etti, bize Abdülazîz -yani İbn Muhammed- el-Alâ'dan, o babasından, o Ebû Hüreyre'den (naklen) tahdis etti ki Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdu ki: 'Şüphesiz kişi uzun bir zaman cennet ehlinin ameliyle amel eder, sonra ameli cehennem ehlinin ameliyle son bulur (mühürlenir). Ve şüphesiz kişi uzun bir zaman cehennem ehlinin ameliyle amel eder, sonra ameli cennet ehlinin ameliyle son bulur.'
Bize Kuteybe b. Saîd tahdis etti, bize Ya'kûb -yani İbn Abdurrahman el-Kârî- Ebû Hâzim'den, o Sehl b. Sa'd es-Sâidî'den (naklen) tahdis etti ki Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdu ki: 'Şüphesiz kişi, insanlara göründüğü kadarıyla cennet ehlinin amelini işler, hâlbuki o cehennem ehlindendir. Ve şüphesiz kişi, insanlara göründüğü kadarıyla cehennem ehlinin amelini işler, hâlbuki o cennet ehlindendir.'
Bana Muhammed b. Hâtim, İbrahim b. Dînâr, İbn Ebî Ömer el-Mekkî ve Ahmed b. Abde ed-Dabbî -hepsi- İbn Uyeyne'den tahdis etti -lafız İbn Hâtim ve İbn Dînâr'a aittir-; dediler ki: Bize Süfyân b. Uyeyne, Amr'dan, o Tâvus'tan (naklen) tahdis etti; dedi ki: Ebû Hüreyre'yi şöyle derken işittim: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdu ki: 'Âdem ile Mûsâ tartıştılar (delil getirdiler). Mûsâ dedi ki: Ey Âdem, sen babamızsın, bizi hüsrana uğrattın ve bizi cennetten çıkardın. Âdem ona dedi ki: Sen Mûsâ'sın, Allah seni kelâmıyla seçkin kıldı ve senin için eliyle yazdı; Allah'ın beni yaratmasından kırk yıl önce benim hakkımda takdir ettiği bir işten dolayı beni mi kınıyorsun?' Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdu ki: 'Böylece Âdem, Mûsâ'ya delille üstün geldi; Âdem, Mûsâ'ya delille üstün geldi.' İbn Ebî Ömer ve İbn Abde'nin hadisinde ise bu ikisinden biri 'yazdı (hatta)' dedi, diğeri 'senin için Tevrat'ı eliyle yazdı' dedi.