Yükleniyor…
İlâhî takdir, Allah'ın ön bilgisi ve insanın sorumluluğu.
52 · Hadis · Bu Türkçe çeviri yapay zeka destekli olarak hazırlanmıştır.
Bize Kuteybe b. Saîd, Mâlik b. Enes'ten -kendisine okunanlar arasında- Ebü'z-Zinâd'dan, o A'rec'den, o Ebû Hüreyre'den (naklen) tahdis etti ki Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdu ki: 'Âdem ile Mûsâ tartıştılar (birbirlerine delil getirdiler); Âdem, Mûsâ'ya delille üstün geldi. Mûsâ ona dedi ki: Sen, insanları azdıran ve onları cennetten çıkaran Âdem'sin. Âdem dedi ki: Sen, Allah'ın kendisine her şeyin ilmini verdiği ve risâletiyle insanlara üstün kıldığı kimse (misin)? (Mûsâ) evet, dedi. (Âdem) dedi ki: Öyleyse yaratılmamdan önce hakkımda takdir edilmiş bir işten dolayı beni mi kınıyorsun?'
Bize İshak b. Mûsâ b. Abdullah b. Mûsâ b. Abdullah b. Yezîd el-Ensârî tahdis etti, bize Enes b. İyâz tahdis etti, bana el-Hâris b. Ebî Zübâb, Yezîd'den -ki o İbn Hürmüz'dür- ve Abdurrahman el-A'rec'den (naklen) tahdis etti; ikisi dediler ki: Ebû Hüreyre'yi işittik, dedi ki: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdu ki: 'Âdem ile Mûsâ -ikisine de selâm olsun- Rablerinin huzurunda tartıştılar (delil getirdiler); Âdem, Mûsâ'ya delille üstün geldi. Mûsâ dedi ki: Sen, Allah'ın kendi eliyle yarattığı, sana kendi ruhundan üflediği, meleklerini sana secde ettirdiği ve seni cennetine yerleştirdiği Âdem'sin; sonra sen hatanla insanları yeryüzüne indirdin. Âdem dedi ki: Sen, Allah'ın risâletiyle ve kelâmıyla seçkin kıldığı, sana içinde her şeyin açıklaması bulunan levhaları verdiği ve seni fısıldaşan (mahrem konuşan) bir kimse olarak kendisine yaklaştırdığı Mûsâ'sın. Peki, Allah'ın Tevrat'ı, ben yaratılmadan ne kadar önce yazdığını buldun (biliyorsun)? Mûsâ: Kırk yıl önce, dedi. Âdem dedi ki: Peki onda {Âdem Rabbine isyan etti de yolunu şaşırdı} (ifadesini) buldun mu? (Mûsâ) evet, dedi. (Âdem) dedi ki: Öyleyse Allah'ın, beni yaratmasından kırk yıl önce yapmamı üzerime yazdığı bir ameli yaptığım için mi beni kınıyorsun? Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdu ki: 'Böylece Âdem, Mûsâ'ya delille üstün geldi.'
Bana Züheyr b. Harb ve İbn Hâtim tahdis edip dediler ki: Bize Ya'kûb b. İbrahim tahdis etti, bize babam, İbn Şihâb'dan, o Humeyd b. Abdurrahman'dan, o Ebû Hüreyre'den (naklen) tahdis etti; dedi ki: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdu ki: 'Âdem ile Mûsâ tartıştılar (delil getirdiler). Mûsâ ona dedi ki: Sen, hatanın seni cennetten çıkardığı Âdem'sin. Âdem ona dedi ki: Sen, Allah'ın risâletiyle ve kelâmıyla seçkin kıldığı Mûsâ'sın; sonra da yaratılmamdan önce hakkımda takdir edilmiş bir işten dolayı beni mi kınıyorsun? Böylece Âdem, Mûsâ'ya delille üstün geldi.'
Bana Amr en-Nâkıd tahdis etti, bize Eyyûb b. en-Neccâr el-Yemâmî tahdis etti, bize Yahyâ b. Ebî Kesîr, Ebû Seleme'den, o Ebû Hüreyre'den, o Peygamber'den (sallallahu aleyhi ve sellem) (naklen) tahdis etti. (ح)
Bize İbn Râfi' de tahdis etti: Bize Abdürrezzâk tahdis etti: Bize Ma'mer, Hemmâm b. Münebbih'ten, o da Ebû Hüreyre'den, o da Peygamber'den (s.a.v.) onların hadisinin manasında haber verdi.
Bize Muhammed b. Minhâl ed-Darîr de tahdis etti: Bize Yezîd b. Zürey' tahdis etti: Bize Hişâm b. Hassân, Muhammed b. Sîrîn'den, o da Ebû Hüreyre'den, o da Resûlullah'tan (s.a.v.) onların hadisi gibisini rivayet etti.
Bana Ebü't-Tâhir Ahmed b. Amr b. Abdillah b. Amr b. Serh tahdis etti: Bize İbn Vehb tahdis etti: Bana Ebû Hânî el-Havlânî, Ebû Abdirrahman el-Hubulî'den, o da Abdullah b. Amr b. el-Âs'tan haber verdi. (Abdullah) şöyle dedi: Resûlullah'ı (s.a.v.) şöyle buyururken işittim: 'Allah, gökleri ve yeri yaratmadan elli bin sene önce mahlûkatın takdirlerini yazdı.' (Ravi) dedi ki: 'Ve O'nun Arş'ı su üzerinde idi.'
Bize İbn Ebî Ömer tahdis etti: Bize el-Mukrî tahdis etti: Bize Hayve tahdis etti. (Diğer bir rivayette) Bana Muhammed b. Sehl et-Temîmî tahdis etti: Bize İbn Ebî Meryem tahdis etti: Bize Nâfi' -yani İbn Yezîd- haber verdi. Her ikisi de Ebû Hânî'den, bu isnad ile bunun benzerini rivayet ettiler; ancak onlar 'Ve O'nun Arş'ı su üzerinde idi' (ifadesini) zikretmediler.
Bana Züheyr b. Harb ve İbn Nümeyr, her ikisi de el-Mukrî'den tahdis etti. Züheyr dedi ki: Bize Abdullah b. Yezîd el-Mukrî tahdis etti. Dedi ki: Bize Hayve tahdis etti: Bana Ebû Hânî haber verdi ki, o Ebû Abdirrahman el-Hubulî'yi (şöyle derken) işitmiş; o da Abdullah b. Amr b. el-Âs'ı (şöyle derken) işitmiş: O, Resûlullah'ı (s.a.v.) şöyle buyururken işitmiş: 'Şüphesiz Âdemoğullarının kalpleri, hepsi, Rahmân'ın parmaklarından iki parmağı arasında tek bir kalp gibidir; onu dilediği tarafa çevirir.' Sonra Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: 'Ey kalpleri çeviren Allah'ım! Kalplerimizi Sana itaat üzere çevir.'
Bana Abdüla'lâ b. Hammâd tahdis etti. Dedi ki: Mâlik b. Enes'e okudum. (Diğer bir rivayette) Bize Kuteybe b. Saîd, Mâlik'ten -kendisine okunan (rivayetler) içinde- tahdis etti: (Mâlik) Ziyâd b. Sa'd'dan, o da Amr b. Müslim'den, o da Tâvûs'tan (rivayet etti); Tâvûs şöyle dedi: Resûlullah'ın (s.a.v.) ashabından bir kısım insanlara yetiştim; onlar 'Her şey kader iledir' diyorlardı. (Tâvûs) dedi ki: Ve Abdullah b. Ömer'i şöyle derken işittim: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: 'Her şey kader iledir; hatta acizlik ve akıllılık (zekâ), yahut akıllılık ve acizlik de.'
Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe ve Ebû Küreyb tahdis etti; ikisi dediler ki: Bize Vekî', Süfyân'dan, o da Ziyâd b. İsmâil'den, o da Muhammed b. Abbâd b. Ca'fer el-Mahzûmî'den, o da Ebû Hüreyre'den tahdis etti; (Ebû Hüreyre) şöyle dedi: Kureyş müşrikleri Resûlullah (s.a.v.) ile kader hususunda tartışmaya geldiler; bunun üzerine şu âyet nazil oldu: 'O gün yüzükoyun ateşe sürüklendiklerinde: Cehennemin dokunuşunu tadın! (denir.) Şüphesiz Biz her şeyi bir kader (ölçü) ile yarattık.'
Bize İshâk b. İbrâhim ve Abd b. Humeyd -lafız İshâk'a ait- tahdis etti; ikisi dediler ki: Bize Abdürrezzâk haber verdi: Bize Ma'mer, İbn Tâvûs'tan, o da babasından, o da İbn Abbâs'tan tahdis etti; (İbn Abbâs) şöyle dedi: Ebû Hüreyre'nin söylediği şu (sözden) 'lemem'e (küçük günahlara) daha çok benzeyen bir şey görmedim: Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurdu: 'Şüphesiz Allah, Âdemoğluna zinadan payını yazmıştır; o buna kaçınılmaz olarak erişecektir. Gözlerin zinası bakmaktır, dilin zinası konuşmaktır, nefis temenni eder ve arzular; ferc (edep yeri) ise bunu ya doğrular ya da yalanlar.' Abd, kendi rivayetinde 'İbn Tâvûs, babasından: İbn Abbâs'ı işittim' (dedi).
Bize İshâk b. Mansûr tahdis etti: Bize Ebû Hişâm el-Mahzûmî haber verdi: Bize Vüheyb tahdis etti: Bize Süheyl b. Ebî Sâlih, babasından, o da Ebû Hüreyre'den, o da Peygamber'den (s.a.v.) tahdis etti; (Peygamber) şöyle buyurdu: 'Âdemoğluna zinadan nasibi yazılmıştır; o buna kaçınılmaz olarak erişecektir. Gözlerin zinası bakmaktır, kulakların zinası dinlemektir, dilin zinası konuşmaktır, elin zinası tutmaktır, ayağın zinası (zinaya doğru) adımlar atmaktır; kalp ise arzular ve temenni eder, ferc de bunu ya doğrular ya da yalanlar.'
Bize Hâcib b. el-Velîd tahdis etti: Bize Muhammed b. Harb, Zübeydî'den, o da Zührî'den tahdis etti: Bana Saîd b. el-Müseyyeb, Ebû Hüreyre'den haber verdi ki, o şöyle derdi: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: 'Her doğan mutlaka fıtrat üzere doğar; sonra anne babası onu Yahudileştirir, Hristiyanlaştırır ve Mecusileştirir; tıpkı hayvanın azaları tam bir yavru doğurması gibi. Onda (kesik) bir eksiklik hisseder misiniz?' Sonra Ebû Hüreyre der ki: Dilerseniz şu âyeti okuyun: 'Allah'ın, insanları üzerinde yarattığı fıtrat. Allah'ın yaratışında değişme yoktur' (âyetin devamı).
Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe tahdis etti: Bize Abdüla'lâ tahdis etti. (Diğer bir rivayette) Bize Abd b. Humeyd tahdis etti: Bize Abdürrezzâk haber verdi. Her ikisi de Ma'mer'den, o da Zührî'den bu isnad ile (rivayet etti) ve 'tıpkı hayvanın (bir) yavru doğurması gibi' dedi; 'cem'â' (azaları tam) (kelimesini) zikretmedi.
Bana Ebü't-Tâhir ve Ahmed b. Îsâ tahdis etti; ikisi dediler ki: Bize İbn Vehb tahdis etti: Bana Yûnus b. Yezîd, İbn Şihâb'dan haber verdi ki, Ebû Seleme b. Abdirrahman kendisine haber vermiş ki, Ebû Hüreyre şöyle demiş: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: 'Her doğan mutlaka fıtrat üzere doğar.' Sonra (Ebû Hüreyre) der ki: Şu âyeti okuyun: 'Allah'ın, insanları üzerinde yarattığı fıtrat. Allah'ın yaratışında değişme yoktur. İşte dosdoğru din budur.'
Bize Züheyr b. Harb tahdis etti: Bize Cerîr, A'meş'ten, o da Ebû Sâlih'ten, o da Ebû Hüreyre'den tahdis etti; (Ebû Hüreyre) şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: 'Her doğan mutlaka fıtrat üzere doğar; sonra anne babası onu Yahudileştirir, Hristiyanlaştırır ve müşrik yapar.' Bunun üzerine bir adam: 'Ey Allah'ın Resûlü! Bundan önce ölürse ne dersin?' dedi. (Resûlullah) şöyle buyurdu: 'Onların ne yapacaklarını Allah daha iyi bilir.'
Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe ve Ebû Küreyb tahdis etti; ikisi dediler ki: Bize Ebû Muâviye tahdis etti. (Diğer bir rivayette) Bize İbn Nümeyr tahdis etti: Bize babam tahdis etti. Her ikisi de A'meş'ten bu isnad ile (rivayet etti). İbn Nümeyr'in hadisinde: 'Her doğan mutlaka millet (İslâm dini) üzere doğar.' Ebû Bekr'in Ebû Muâviye'den rivayetinde: 'Ancak bu millet üzere (doğar); ta ki dili onu (kendisi hakkında) açıkça ifade edinceye kadar.' Ebû Küreyb'in Ebû Muâviye'den rivayetinde: 'Hiçbir doğan yoktur ki bu fıtrat üzere doğmasın; ta ki dili onu (kendisi hakkında) dile getirinceye kadar.'
Bize Muhammed b. Râfi' tahdis etti: Bize Abdürrezzâk tahdis etti: Bize Ma'mer, Hemmâm b. Münebbih'ten tahdis etti; (Hemmâm) dedi ki: Ebû Hüreyre'nin, Resûlullah'tan (s.a.v.) bize tahdis ettiği (rivayetler) işte bunlardır. Sonra (Hemmâm) birçok hadis zikretti; onlardan biri de şudur: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: 'Her doğan bu fıtrat üzere doğar; sonra anne babası onu Yahudileştirir ve Hristiyanlaştırır; tıpkı sizin develeri (yavrulatıp) ürettiğiniz gibi. Siz onlarda, kendiniz kesmedikçe, kulağı kesik (bir hayvan) bulur musunuz?' (Ashab) dediler ki: 'Ey Allah'ın Resûlü! Küçükken ölen(ler) hakkında ne dersin?' (Resûlullah) şöyle buyurdu: 'Onların ne yapacaklarını Allah daha iyi bilir.'
Bize Kuteybe b. Saîd tahdis etti: Bize Abdülazîz -yani ed-Derâverdî-, el-Alâ'dan, o da babasından, o da Ebû Hüreyre'den tahdis etti ki, Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: 'Annesinin doğurduğu her insan fıtrat üzere (doğar); anne babası ise sonradan onu Yahudileştirir, Hristiyanlaştırır ve Mecusileştirir. Eğer ikisi Müslüman iseler, (çocuk da) Müslüman olur. Annesinin doğurduğu her insana, şeytan iki böğründen dürter; Meryem ve oğlu müstesna.'