Muslim 6401

Bize Ebû Bekir b. Ebî Şeybe, Amr en-Nâkıd, Züheyr b. Harb, İshâk b. İbrâhîm ve İbn Ebî Ömer tahdis etti -lafız Amr'a aittir-. İshâk 'ahberanâ (bize haber verdi)', diğerleri 'haddesenâ (bize tahdis etti)' dediler: Süfyân b. Uyeyne, Amr'dan, o Hasen b. Muhammed'den (rivayetle): Bana Ubeydullah b. Ebî Râfi' -ki o Ali'nin kâtibidir- haber verip dedi ki: Ali'yi (r.a.) şöyle derken işittim: Resûlullah (s.a.v.) beni, Zübeyr'i ve Mikdâd'ı gönderdi ve 'Ravza-i Hâh'a gidin; orada, yanında bir mektup bulunan yolcu bir kadın vardır; o mektubu ondan alın' buyurdu. Biz de yola çıktık; atlarımız bizi koşturarak götürdü; derken o kadınla karşılaştık. 'Mektubu çıkar' dedik. 'Yanımda mektup yok' dedi. 'Ya mektubu çıkarırsın, ya da elbiseleri (üzerinden) atarsın (seni soyarız)' dedik. Bunun üzerine onu saç örgüsünün içinden çıkardı. Biz de onu Resûlullah'a (s.a.v.) getirdik; bir de baktık ki içinde, Hâtıb b. Ebî Beltea'dan Mekke ehlinden bir kısım müşriklere (yazılmış), onlara Resûlullah'ın (s.a.v.) bazı işlerini haber veren (bir yazı) var. Resûlullah (s.a.v.) 'Ey Hâtıb, bu nedir?' buyurdu. (Hâtıb) dedi ki: Bana karşı acele etme yâ Resûlullah! Ben Kureyş'e (sonradan) katılmış (yabancı) bir adamdım -Süfyân dedi ki: O, onların müttefiki idi, kendilerinden (asıl mensuplarından) değildi-. Seninle birlikte olan Muhâcirlerin, oradaki (Mekke'deki) akrabaları vardı ki onlar sayesinde ailelerini koruyorlardı. Ben de bu nesep (bağı) bende bulunmadığı için, onların yanında akrabamı koruyacakları bir el (iyilik/nüfuz) edinmeyi istedim. Bunu küfürden, dinimden dönmekten ve İslâm'dan sonra küfre razı olmaktan dolayı yapmadım. Bunun üzerine Nebî (s.a.v.) 'Doğru söyledi' buyurdu. Ömer: 'Yâ Resûlullah, bırak da şu münâfığın boynunu vurayım' dedi. (Resûlullah) buyurdu ki: 'O, Bedir'de bulundu. Ne bilirsin, belki Allah Bedir ehline muttali olup: Dilediğinizi yapın, ben sizi bağışladım, buyurmuştur.' Bunun üzerine Allah Azze ve Celle: 'Ey iman edenler! Benim de düşmanım, sizin de düşmanınız olanları dostlar edinmeyin' (âyetini) indirdi. Ebû Bekir ile Züheyr'in rivayetinde âyetin zikri yoktur; İshâk ise onu rivayetinde Süfyân'ın tilâvetinden (okuduğu şey olarak) kaydetmiştir.