Yükleniyor…
Muslim'in hadis metodolojisine dair önsözü; güvenilir râvileri zayıf olanlardan ayırır.
183 · Hadis · Bu Türkçe çeviri yapay zekâ destekli olarak hazırlanmıştır.
Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe tahdis etti, bize Muhammed b. Bişr tahdis etti; (ح) ve bize İbn Nümeyr tahdis etti, bize babam tahdis etti; (ح) ve bize İbnü'l-Müsennâ tahdis etti, bize Hâlid -yani İbnü'l-Hâris- tahdis etti; (ح) ve bize Ubeydullah b. Saîd tahdis etti, bize Yahyâ -yani el-Kattân- tahdis etti; hepsi Ubeydullah b. Ömer'den; (ح) ve bize Ebü'r-Rebî' ile Ebû Kâmil tahdis edip dediler ki: Bize Hammâd b. Zeyd tahdis etti; (ح) ve bana Züheyr b. Harb tahdis etti, bize İsmâîl tahdis etti; hepsi Eyyûb'dan; (ح) ve bana Muhammed b. Râfi' tahdis etti, bize İbn Ebî Füdeyk tahdis etti, bize ed-Dahhâk -yani İbn Osmân- haber verdi; (ح) ve bize Hârûn b. Saîd el-Eylî tahdis etti, bize İbn Vehb tahdis etti, bana Üsâme tahdis etti; bunların hepsi Nâfi'den, o İbn Ömer'den, Leys'in Nâfi'den rivayet ettiği hadisin benzerini (rivayet ettiler). Ebû İshâk dedi ki: Bize el-Hasen b. Bişr tahdis etti, bize Abdullah b. Nümeyr, Ubeydullah'tan, o Nâfi'den, o İbn Ömer'den bunu, Leys'in Nâfi'den rivayet ettiği hadisin benzeri olarak tahdis etti.
Bize Yahyâ b. Yahyâ tahdis etti; bize el-Muğîre b. Abdirrahmân el-Hizâmî, Ebü'z-Zinâd'dan, o el-A'rec'den, o Ebû Hüreyre'den, o Peygamber'den (sav) haber verdi. (Peygamber) şöyle buyurdu: 'Kim bana itaat ederse Allah'a itaat etmiş olur, kim bana isyan ederse Allah'a isyan etmiş olur. Kim emire itaat ederse bana itaat etmiş olur, kim emire isyan ederse bana isyan etmiş olur.' Bunu bana Züheyr b. Harb da tahdis etti; bize İbn Uyeyne, Ebü'z-Zinâd'dan bu isnad ile tahdis etti; ancak o 'Kim emire isyan ederse bana isyan etmiş olur' (kısmını) zikretmedi.
Bize Yahyâ b. Yahyâ tahdis etti; bize el-Muğîre b. Abdirrahmân el-Hizâmî, Ebü'z-Zinâd'dan, o el-A'rec'den, o Ebû Hüreyre'den, o Peygamber'den (sav) haber verdi. (Peygamber) şöyle buyurdu: 'Kim bana itaat ederse Allah'a itaat etmiş olur, kim bana isyan ederse Allah'a isyan etmiş olur. Kim emire itaat ederse bana itaat etmiş olur, kim emire isyan ederse bana isyan etmiş olur.' Bunu bana Züheyr b. Harb da tahdis etti; bize İbn Uyeyne, Ebü'z-Zinâd'dan bu isnad ile tahdis etti; ancak o 'Kim emire isyan ederse bana isyan etmiş olur' (kısmını) zikretmedi.
Bana Yahya b. Habib el-Harisi tahdis etti, bize Halid -yani İbnü'l-Haris- tahdis etti, bize Şu'be b. el-Haccac, Katade'den tahdis etti, dedi ki: Enes'i, Üseyd b. Hudayr'dan naklederken işittim ki: Ensardan bir adam Rasulullah (s.a.v.) ile baş başa kaldı; (yukarıdakinin) benzerini (rivayet etti). Bunu bana Ubeydullah b. Muaz da tahdis etti, bize babam tahdis etti, bize Şu'be bu isnad ile tahdis etti; ancak o 'Rasulullah (s.a.v.) ile baş başa kaldı' demedi.
Bana Yahya b. Habib el-Harisi tahdis etti, bize Halid -yani İbnü'l-Haris- tahdis etti, bize Şu'be b. el-Haccac, Katade'den tahdis etti, dedi ki: Enes'i, Üseyd b. Hudayr'dan naklederken işittim ki: Ensardan bir adam Rasulullah (s.a.v.) ile baş başa kaldı; (yukarıdakinin) benzerini (rivayet etti). Bunu bana Ubeydullah b. Muaz da tahdis etti, bize babam tahdis etti, bize Şu'be bu isnad ile tahdis etti; ancak o 'Rasulullah (s.a.v.) ile baş başa kaldı' demedi.
Bunu bize Hâmid b. Ömer de tahdis etti (dedi ki): Bize Ebû Avâne, Târık'tan, o Saîd b. el-Müseyyeb'ten (naklen) tahdis etti. (Saîd) dedi ki: Babam, Resûlullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) ağacın altında biat edenlerdendi. Dedi ki: Ertesi yıl hac için yola çıktık, fakat onun (ağacın) yeri bize gizli kaldı (bulamadık). Eğer size açıkça belli olduysa, siz daha iyi bilirsiniz. Bunu bana Muhammed b. Râfi' de tahdis etti (dedi ki): Bize Ebû Ahmed tahdis etti. (Muhammed b. Râfi') dedi ki: Ben onu Nasr b. Alî'ye, Ebû Ahmed'den (naklen) okudum: Bize Süfyân, Târık b. Abdirrahmân'dan, o Saîd b. el-Müseyyeb'ten, o babasından (naklen) tahdis etti ki, onlar ağaç yılında Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) yanındaydılar. (Saîd) dedi ki: Ertesi yıl onu (ağacın yerini) unuttular.
Bunu bize Hâmid b. Ömer de tahdis etti (dedi ki): Bize Ebû Avâne, Târık'tan, o Saîd b. el-Müseyyeb'ten (naklen) tahdis etti. (Saîd) dedi ki: Babam, Resûlullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) ağacın altında biat edenlerdendi. Dedi ki: Ertesi yıl hac için yola çıktık, fakat onun (ağacın) yeri bize gizli kaldı (bulamadık). Eğer size açıkça belli olduysa, siz daha iyi bilirsiniz. Bunu bana Muhammed b. Râfi' de tahdis etti (dedi ki): Bize Ebû Ahmed tahdis etti. (Muhammed b. Râfi') dedi ki: Ben onu Nasr b. Alî'ye, Ebû Ahmed'den (naklen) okudum: Bize Süfyân, Târık b. Abdirrahmân'dan, o Saîd b. el-Müseyyeb'ten, o babasından (naklen) tahdis etti ki, onlar ağaç yılında Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) yanındaydılar. (Saîd) dedi ki: Ertesi yıl onu (ağacın yerini) unuttular.
Bunu bana İshâk b. Mansûr da tahdis etti; bize Abdüssamed -yani İbn Abdilvâris- haber verdi, dedi ki: Babamı tahdis ederken işittim; bize el-Hüseyn tahdis etti; Yahyâ'dan; bana Ebû Saîd -el-Mehrî'nin âzatlısı- tahdis etti; bana Ebû Saîd el-Hudrî tahdis etti ki: Allah'ın Resûlü bir askerî birlik gönderdi... (yukarıdaki hadisin) manasında. Bana İshâk b. Mansûr da tahdis etti; bize Ubeydullah -yani İbn Mûsâ- haber verdi; Şeybân'dan; Yahyâ'dan, bu isnad ile onun mislini (aynısını rivayet etti).
Bunu bana İshâk b. Mansûr da tahdis etti; bize Abdüssamed -yani İbn Abdilvâris- haber verdi, dedi ki: Babamı tahdis ederken işittim; bize el-Hüseyn tahdis etti; Yahyâ'dan; bana Ebû Saîd -el-Mehrî'nin âzatlısı- tahdis etti; bana Ebû Saîd el-Hudrî tahdis etti ki: Allah'ın Resûlü bir askerî birlik gönderdi... (yukarıdaki hadisin) manasında. Bana İshâk b. Mansûr da tahdis etti; bize Ubeydullah -yani İbn Mûsâ- haber verdi; Şeybân'dan; Yahyâ'dan, bu isnad ile onun mislini (aynısını rivayet etti).
Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe de tahdis etti: Bize Vekî', Süfyân'dan, o Muhârib'den, o Câbir'den tahdis etti; dedi ki: Rasûlullah (s.a.v.), bir adamın, ailesine hıyanet ettiklerinden şüphe ederek yahut kusurlarını araştırarak geceleyin ansızın gelmesini yasakladı.
Bunu bana Muhammed b. el-Müsennâ da tahdis etti: Bize Abdurrahman tahdis etti: Bize Süfyân bu isnad ile tahdis etti. Abdurrahman dedi ki: Süfyân 'Bunun hadiste olup olmadığını bilmiyorum' dedi. Yani '(ailesine) hıyanet ettiklerinden şüphe etmesi yahut kusurlarını araştırması' (kısmını) kastediyor.
Bize Muhammed b. el-Müsennâ tahdis etti: Bize Muhammed b. Cafer tahdis etti. (ح) Bize Ubeydullah b. Muâz da tahdis etti: Bize babam tahdis etti. İkisi birlikte dediler ki: Bize Şu'be, Muhârib'den, o Câbir'den, o Nebî (s.a.v.)'den geceleyin ansızın gelmenin mekruhluğunu rivayet etti; fakat 'onlara hıyanet ettiklerinden şüphe etmesi yahut kusurlarını araştırması' (kısmını) zikretmedi.
Bana İshâk b. Mansûr tahdis etti, (dedi ki): Bize Ebû Müshir haber verdi, (dedi ki): Bize Yahya b. Hamza tahdis etti, (dedi ki): Bana Zübeydî, Abdurrahmân b. Cübeyr b. Nüfeyr'den, o babasından, o da Rasûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) azatlısı Sevbân'dan tahdis etti. (Sevbân) dedi ki: Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) Veda Haccı'nda bana: «Bu eti (yolculuk için) hazırla» buyurdu. (Sevbân) dedi ki: Ben de onu hazırladım; o (Rasûlullah) Medine'ye varıncaya kadar ondan yemeye devam etti. Bunu bana Abdullah b. Abdurrahmân ed-Dârimî de tahdis etti, (dedi ki): Bize Muhammed b. el-Mübârek haber verdi, (dedi ki): Bize Yahya b. Hamza bu isnâd ile tahdis etti; ancak 'Veda Haccı'nda' demedi.
Bana İshâk b. Mansûr tahdis etti, (dedi ki): Bize Ebû Müshir haber verdi, (dedi ki): Bize Yahya b. Hamza tahdis etti, (dedi ki): Bana Zübeydî, Abdurrahmân b. Cübeyr b. Nüfeyr'den, o babasından, o da Rasûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) azatlısı Sevbân'dan tahdis etti. (Sevbân) dedi ki: Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) Veda Haccı'nda bana: «Bu eti (yolculuk için) hazırla» buyurdu. (Sevbân) dedi ki: Ben de onu hazırladım; o (Rasûlullah) Medine'ye varıncaya kadar ondan yemeye devam etti. Bunu bana Abdullah b. Abdurrahmân ed-Dârimî de tahdis etti, (dedi ki): Bize Muhammed b. el-Mübârek haber verdi, (dedi ki): Bize Yahya b. Hamza bu isnâd ile tahdis etti; ancak 'Veda Haccı'nda' demedi.
Ebu'z-Zübeyr dedi ki: Câbir b. Abdullah'ı da şöyle derken işittim: Resûlullah (s.a.v.) küpten (cerr), ziftli kaptan (müzeffet) ve oyulmuş hurma kütüğünden (nakîr) nehyetti. Resûlullah (s.a.v.) kendisi için içinde nebîz kurulacak bir şey bulamadığında, ona taştan bir kap (tevr) içinde nebîz kurulurdu.
Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe ve Muhammed b. el-Müsennâ rivayet edip dediler ki: Bize Muhammed b. Fudayl rivayet etti. Ebû Bekr 'Ebû Sinân'dan' dedi; İbnü'l-Müsennâ ise 'Dırâr b. Mürre'den, o Muhârib'den, o İbn Büreyde'den, o babasından' dedi. (H) Bize Muhammed b. Abdillah b. Nümeyr de rivayet etti, bize Muhammed b. Fudayl rivayet etti, bize Dırâr b. Mürre -Ebû Sinân- Muhârib b. Disâr'dan, o Abdullah b. Büreyde'den, o babasından (naklen) rivayet etti; (babası) dedi ki: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: 'Ben sizi tuluma konulması dışında nebîzden nehyetmiştim; artık tulumların hepsinde için, fakat sarhoş edici bir şey içmeyin.'
Bize Haccâc b. eş-Şâir rivayet etti, bize Dahhâk b. Mahled rivayet etti, Süfyân'dan, o Alkame b. Mersed'den, o İbn Büreyde'den, o babasından (naklen): Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: 'Ben sizi (bazı) kaplardan nehyetmiştim; oysa kaplar -yahut bir kap- bir şeyi ne helâl kılar ne de haram kılar. Her sarhoş edici (içki) haramdır.'
Ebû Mûsâ rivayet etti: Allah'ın Peygamberi (s.a.v.) beni ve Muâz b. Cebel'i Yemen'e gönderdi. Ben dedim ki: Ey Allah'ın Resûlü, bizim topraklarımızda arpadan yapılan ve Mizr (bizim zamanımızdaki bira) diye bilinen bir içki ile baldan yapılan ve Bit' diye bilinen bir içki hazırlanmaktadır (bunlar da yasak mıdır?). Bunun üzerine o şöyle buyurdu: Sarhoş edici her şey haramdır.
Ebû Hüreyre rivayet etti: Allah Resûlü'nün (s.a.v.) (önüne konulan) bir yemeği asla kusurlu bulduğunu görmedim; hoşuna giderse yer, hoşuna gitmezse susardı. Bu hadis, farklı bir isnadla Ebû Hüreyre'den de nakledilmiştir.
Bu hadis, aynı isnadla Eş'as b. Süleym'den de nakledilmiştir; ancak selâmın yayılması (İfşâü's-selâm) ve altın yüzüğün (kullanımı) ile ilgili sözler herhangi bir şüpheye yer bırakmadan rivayet edilmiştir.