Yükleniyor…
Mekke'ye yapılan hac ibadetinin menâsiki ve doğru sırası.
547 · Hadis · Bu Türkçe çeviri yapay zekâ destekli olarak hazırlanmıştır.
Bize Muhammed b. Hâtim tahdis etti; bize Ravh b. Ubâde tahdis etti; bize Şu'be, Müslim el-Kurrî'den tahdis etti. (Müslim) dedi ki: İbn Abbâs'a radıyallahu anhümâ hac temettuu hakkında sordum. O buna ruhsat verdi; İbnü'z-Zübeyr ise onu yasaklıyordu. (İbn Abbâs) dedi ki: 'İşte İbnü'z-Zübeyr'in annesi, Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem'in buna ruhsat verdiğini anlatıyor; onun yanına girin ve ona sorun.' (Müslim) dedi ki: Bunun üzerine onun yanına girdik. Bir de baktık ki iri yarı, kör bir kadın. O: 'Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem buna ruhsat verdi' dedi.
Bize Ubeydullah b. Muâz da tahdis etti; bize babam tahdis etti; bize Şu'be tahdis etti; bize Müslim el-Kurrî tahdis etti; İbn Abbâs'ı radıyallahu anhümâ şöyle derken işitti: Nebî sallallahu aleyhi ve sellem umreye telbiye getirdi (ihrama girdi), ashabı ise hacca telbiye getirdi. Ne Nebî sallallahu aleyhi ve sellem ne de ashabından kurbanlık (hedy) sevk edenler ihramdan çözüldü; geri kalanları ise çözüldü. Talha b. Ubeydillah, kurbanlık sevk edenler arasındaydı, bu yüzden o çözülmedi.
Bunu bize Muhammed b. Beşşâr da tahdis etti; bize Muhammed -yani İbn Ca'fer- tahdis etti; bize Şu'be bu isnadla tahdis etti. Ancak o şöyle dedi: Yanında kurbanlık (hedy) olmayanlardan biri de Talha b. Ubeydillah ile başka bir adamdı; onlar da ihramdan çözüldüler.
Bana Muhammed b. Hâtim de tahdis etti; bize Behz tahdis etti; bize Vüheyb tahdis etti; bize Abdullah b. Tâvûs, babasından, o İbn Abbâs'tan radıyallahu anhümâ tahdis etti. (İbn Abbâs) dedi ki: (Cahiliye insanları) hac aylarında umre yapmayı yeryüzündeki en büyük günahlardan sayarlardı ve Muharrem'i Safer yaparlar (ayları değiştirirler) ve şöyle derlerdi: 'Deve sırtındaki yaralar iyileşince, (yol) izleri silinince ve Safer (ayı) çıkıp bitince, umre yapmak isteyene umre helal olur.' Nebî sallallahu aleyhi ve sellem ve ashabı, (Zilhicce'nin) dördüncü sabahında hacca telbiye getirmiş (ihrama girmiş) olarak geldiler. (Nebî) onlara bunu (ihramı) umreye çevirmelerini emretti. Bu onlara büyük geldi ve: 'Ey Allah'ın Resûlü, hangi çözülme (helal olma)?' dediler. O: 'Tam bir çözülme (her şeyden helalleşme)' buyurdu.
Bize Nasr b. Alî el-Cehdamî tahdis etti; bize babam tahdis etti; bize Şu'be, Eyyûb'dan, o Ebü'l-Âliye el-Berrâ'dan tahdis etti ki, o İbn Abbâs'ı radıyallahu anhümâ şöyle derken işitti: Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem hacca telbiye getirdi (ihrama girdi) ve Zilhicce'den dört (gün) geçmişken (Mekke'ye) geldi. Sabah namazını kıldı ve sabah namazını kılınca: 'Kim onu (haccı) umreye çevirmek isterse, onu umre yapsın' buyurdu.
Bunu bize İbrâhîm b. Dînâr da tahdis etti; bize Ravh tahdis etti. (Diğer bir isnadla) Bize Ebû Dâvûd el-Mübârekî de tahdis etti; bize Ebû Şihâb tahdis etti. (Diğer bir isnadla) Bize Muhammed b. el-Müsennâ da tahdis etti; bize Yahyâ b. Kesîr tahdis etti. Hepsi Şu'be'den bu isnadla (rivayet etti). Ravh ile Yahyâ b. Kesîr, Nasr'ın dediği gibi: 'Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem hacca telbiye getirdi (ihrama girdi)' dediler. Ebû Şihâb'a gelince, onun rivayetinde: 'Biz Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem ile birlikte hacca telbiye getirerek çıktık' (şeklindedir). Hepsinin hadisinde: 'Sabah namazını Bathâ'da kıldı' (ifadesi vardır); ancak el-Cehdamî bunu söylememiştir.
Bize Harun b. Abdullah tahdis etti; bize Muhammed b. el-Fadl es-Sedusi tahdis etti; bize Vüheyb tahdis etti; bize Eyyub haber verdi; Ebü'l-Aliye el-Berra'dan, o da İbn Abbas'tan (Allah ikisinden de razı olsun) rivayet etti. İbn Abbas dedi ki: Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ve ashabı, (zilhicce ayının) onundan dört (gün) geçtiğinde, hac için telbiye getirir hâlde geldiler. Bunun üzerine (Peygamber) onlara, bunu umre yapmalarını emretti.
Bize Abd b. Humeyd tahdis etti; bize Abdürrezzak haber verdi; bize Ma'mer haber verdi; Eyyub'dan, o da Ebü'l-Aliye'den, o da İbn Abbas'tan (Allah ikisinden de razı olsun) rivayet etti. İbn Abbas dedi ki: Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) sabah namazını Zî Tavâ'da kıldı ve zilhicceden dört gün geçtiğinde (Mekke'ye) geldi. Ashabına, yanında kurbanlık bulunanlar dışında, ihramlarını umreye çevirmelerini emretti.
Bize Muhammed b. el-Müsenna ve İbn Beşşar tahdis edip dediler ki: Bize Muhammed b. Cafer tahdis etti; bize Şu'be tahdis etti. (H) Bize Ubeydullah b. Muaz da tahdis etti -lafız ona aittir-; bize babam tahdis etti; bize Şu'be tahdis etti; el-Hakem'den, o da Mücahid'den, o da İbn Abbas'tan (Allah ikisinden de razı olsun) rivayet etti. İbn Abbas dedi ki: Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Bu, kendisinden yararlandığımız bir umredir. Kimin yanında kurbanlık yoksa tamamen ihramdan çıksın. Zira umre, kıyamet gününe kadar hacca dâhil olmuştur."
Bize Muhammed b. el-Müsenna ve İbn Beşşar tahdis edip dediler ki: Bize Muhammed b. Cafer tahdis etti; bize Şu'be tahdis edip dedi ki: Ebu Cemre ed-Dubaî'yi işittim, dedi ki: Ben temettu yaptım da bazı kimseler beni bundan menetti. Bunun üzerine İbn Abbas'a gelip ona bunu sordum, o da bana onu (temettuyu) emretti. (Ebu Cemre) dedi ki: Sonra Beyt'e (Kâbe'ye) gidip uyudum. Uykumda bana biri gelip: 'Kabul edilmiş bir umre ve makbul bir hac' dedi. (Ebu Cemre) dedi ki: Bunun üzerine İbn Abbas'a gelip gördüğüm şeyi ona haber verdim. O da: 'Allahu ekber, Allahu ekber! Ebü'l-Kasım'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) sünnetidir' dedi.
Bize Muhammed b. el-Müsenna ve İbn Beşşar birlikte İbn Ebi Adiy'den tahdis ettiler -İbn el-Müsenna: Bize İbn Ebi Adiy tahdis etti, dedi-; Şu'be'den, o da Katade'den, o da Ebu Hassan'dan, o da İbn Abbas'tan (Allah ikisinden de razı olsun) rivayet etti. İbn Abbas dedi ki: Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) öğle namazını Zülhuleyfe'de kıldı; sonra devesini getirtti ve onun hörgücünün sağ yanını (kanatarak) işaretledi (iş'ar etti), kanı sıvazlayıp giderdi ve boynuna iki nalın (sandalet) taktı (kılade taktı). Sonra bineğine bindi; binek onu Beydâ'da (düzlükte) doğrultunca hac için telbiye getirdi.
Bize Muhammed b. el-Müsenna tahdis etti; bize Muaz b. Hişam tahdis etti; bana babam tahdis etti; Katade'den, bu isnad ile Şu'be'nin hadisinin manası gibi rivayet etti. Ancak o şöyle dedi: "Allah'ın Peygamberi (sallallahu aleyhi ve sellem) Zülhuleyfe'ye geldiğinde"; ve orada öğle namazını kıldı demedi.
Bize Muhammed b. el-Müsenna ve İbn Beşşar tahdis etti; İbn el-Müsenna dedi ki: Bize Muhammed b. Cafer tahdis etti, dedi ki: Bize Şu'be tahdis etti; Katade'den, dedi ki: Ebu Hassan el-A'rec'i işittim, dedi ki: Beni Hüceym'den bir adam İbn Abbas'a: 'İnsanları saran (ilgilendiren) yahut insanlar arasında ihtilafa/karışıklığa yol açan, Beyt'i tavaf edenin ihramdan çıkacağına dair bu fetvan da neyin nesi?' dedi. Bunun üzerine (İbn Abbas): 'Peygamberinizin (sallallahu aleyhi ve sellem) sünnetidir, siz hoşlanmasanız da' dedi.
Bana Ahmed b. Said ed-Darimi tahdis etti; bize Ahmed b. İshak tahdis etti; bize Hemmam b. Yahya tahdis etti; Katade'den, o da Ebu Hassan'dan rivayet etti, dedi ki: İbn Abbas'a: 'Bu iş insanlar arasında yayıldı: Beyt'i tavaf eden ihramdan çıkmış olur, tavaf umredir' denildi. O da: 'Peygamberinizin (sallallahu aleyhi ve sellem) sünnetidir, siz hoşlanmasanız da' dedi.
Bize İshak b. İbrahim tahdis etti; bize Muhammed b. Bekr haber verdi; bize İbn Cüreyc haber verdi; bana Ata haber verdi, dedi ki: İbn Abbas şöyle derdi: 'İster hacı olsun ister hacı olmasın, Beyt'i tavaf eden herkes mutlaka ihramdan çıkar.' Ben Ata'ya: 'Bunu nereden söylüyor?' dedim. O: 'Yüce Allah'ın "Sonra onların (kurbanların) varış yeri Beyt-i Atîk'tir" sözünden' dedi. Ben: 'Ama o, Arafat'ta vakfeden sonra(ya mahsus)dur' dedim. O da dedi ki: İbn Abbas: 'O, Arafat'ta vakfeden sonra da öncesinde de (böyledir)' derdi. Ve bunu, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) Veda haccında onlara ihramdan çıkmalarını emrettiği zamanki emrinden alırdı.
Bize Amr en-Nakid tahdis etti; bize Süfyan b. Uyeyne tahdis etti; Hişam b. Huceyr'den, o da Tavus'tan rivayet etti, dedi ki: İbn Abbas dedi ki: Muaviye bana: 'Merve'de bir ok temreni (mişkas) ile Resulullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) başından (saçından) kısalttığımı (kestiğimi) bilir misin?' dedi. Ben ona: 'Bunu ancak senin aleyhine bir delil olarak biliyorum' dedim.
Bana Muhammed b. Hatim tahdis etti; bize Yahya b. Said tahdis etti; İbn Cüreyc'den; bana el-Hasen b. Müslim tahdis etti; Tavus'tan, o da İbn Abbas'tan rivayet etti ki, Muaviye b. Ebi Süfyan ona haber verip dedi ki: 'Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) Merve üzerindeyken bir ok temreni (mişkas) ile onun (saçından) kısalttım; yahut o Merve üzerindeyken, bir ok temreni ile onun (saçının) kısaltıldığını gördüm.'
Bize Haccac b. eş-Şair tahdis etti; bize Mualla b. Esed tahdis etti; bize Vüheyb b. Halid tahdis etti; Davud'dan, o da Ebu Nadre'den, o da Cabir'den ve Ebu Said el-Hudri'den (Allah ikisinden de razı olsun) rivayet etti. İkisi dediler ki: Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ile birlikte, hac için yüksek sesle bağırarak (telbiye ederek) geldik.
Bana Hamid b. Ömer el-Bekravi tahdis etti; bize Abdülvahid tahdis etti; Asım'dan, o da Ebu Nadre'den rivayet etti, dedi ki: Cabir b. Abdullah'ın yanındaydım. Ona biri gelip: 'İbn Abbas ile İbn Zübeyr iki mut'a hakkında ihtilafa düştüler' dedi. Bunun üzerine Cabir dedi ki: Biz onların ikisini de Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ile birlikte yaptık; sonra Ömer bizi onlardan menetti, biz de bir daha onlara dönmedik.
Bana Muhammed b. Hatim tahdis etti; bize İbn Mehdi tahdis etti; bana Selim b. Hayyan tahdis etti; Mervan el-Asfar'dan, o da Enes'ten (Allah ondan razı olsun) rivayet etti ki, Ali Yemen'den geldi. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ona: "Ne (niyetle) ihrama girdin?" dedi. O da: 'Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) ihrama girdiği (niyet) ile ihrama girdim' dedi. (Peygamber): "Eğer yanımda kurbanlık olmasaydı, ben de ihramdan çıkardım" buyurdu.