Yükleniyor…
Silahlı mücadele, askeri seferler ve savaş âdâbı.
178 · Hadis · Bu Türkçe çeviri yapay zeka destekli olarak hazırlanmıştır.
Bize Alî b. el-Hüseyn b. Süleyman el-Kûfî de tahdis etti; bize Abde, Hişâm'dan bu isnadla benzerini rivayet etti; ancak o şöyle dedi: (Yarası) o gecesinden itibaren açıldı (kanamaya başladı) ve ölünceye kadar akıp durdu. Ve hadiste şu ziyadeyi yaptı: Dedi ki: İşte o zaman şair şöyle diyordu: 'Dikkat! Ey Sa'd, Benî Muâz'ın Sa'd'ı! Kurayza ve Nadîr ne yaptı? Hayatın hakkı için, Benî Muâz'ın Sa'd'ı, onların göç ettikleri sabah, gerçekten sabırlı olandı. Tencerenizi içinde hiçbir şey yokken bıraktınız, hâlbuki o kavmin tenceresi kızgın kızgın kaynıyordu. Kerem sahibi Ebû Hubâb da şöyle demişti: Ey Kaynukâ', yerinizde durun, göçmeyin! Onlar kendi beldelerinde, tıpkı Meytân'da kayaların ağır durduğu gibi ağırlıklı (yerleşik ve heybetli) idiler.'
Bana Abdullah b. Muhammed b. Esmâ ed-Dubaî tahdis etti; bize Cüveyriye b. Esmâ, Nâfi'den, o da Abdullah'tan (İbn Ömer) şöyle dediğini rivayet etti: Resûlullah (s.a.v.) Ahzâb'dan (Hendek'ten) döndüğü gün içimizde şöyle seslendi: 'Hiç kimse öğle namazını Benî Kurayza'dan başka bir yerde kılmasın!' Bunun üzerine bazı kimseler vaktin geçmesinden korkup Benî Kurayza'ya varmadan (yolda) kıldılar. Bazıları ise: 'Vakit geçse bile biz namazı ancak Resûlullah'ın (s.a.v.) bize emrettiği yerde kılarız' dediler. (Râvi) dedi ki: (Resûlullah) iki gruptan hiçbirini kınamadı (azarlamadı).
Bana Ebü't-Tâhir ve Harmele tahdis edip dediler ki: Bize İbn Vehb haber verdi; bana Yûnus, İbn Şihâb'dan, o da Enes b. Mâlik'ten şöyle dediğini haber verdi: Muhâcirler Mekke'den Medine'ye geldiklerinde, ellerinde hiçbir şey olmadığı hâlde geldiler; Ensâr ise toprak ve mülk (akar) sahibi kimselerdi. Ensâr, mallarının meyvelerinin yarısını her yıl kendilerine vermeleri, buna karşılık (Muhâcirlerin) de kendilerinin işini ve masrafını görmeleri (üstlenmeleri) şartıyla onlarla (mallarını) paylaştılar. Enes b. Mâlik'in annesi -ki ona Ümmü Süleym denirdi- aynı zamanda Abdullah b. Ebî Talha'nın da annesiydi; (Abdullah) Enes'in ana bir kardeşiydi. Enes'in annesi, Resûlullah'a (s.a.v.) kendisine ait bazı hurma ağaçları vermişti. Resûlullah (s.a.v.) da onları, azatlı cariyesi, Üsâme b. Zeyd'in annesi olan Ümmü Eymen'e verdi. İbn Şihâb dedi ki: Bana Enes b. Mâlik haber verdi ki: Resûlullah (s.a.v.) Hayber halkıyla savaşmayı bitirip Medine'ye döndüğünde, Muhâcirler, Ensâr'ın kendilerine meyvelerinden verdikleri bağışları (menîhalarını) Ensâr'a geri verdiler. (Enes) dedi ki: Resûlullah (s.a.v.) da anneme hurmalarını geri verdi ve Ümmü Eymen'e onların yerine kendi bahçesinden (hurma) verdi. İbn Şihâb dedi ki: Üsâme b. Zeyd'in annesi Ümmü Eymen'in durumu şöyleydi: O, Abdullah b. Abdülmuttalib'in bir cariyesiydi (hizmetçisiydi) ve Habeşistanlıydı. Âmine, Resûlullah'ı (s.a.v.) babasının vefatından sonra doğurunca, Ümmü Eymen, Resûlullah (s.a.v.) büyüyünceye kadar onu kucağında büyüttü (baktı). Sonra (Resûlullah) onu azat etti, sonra da onu Zeyd b. Hârise ile evlendirdi. Sonra o, Resûlullah'ın (s.a.v.) vefatından beş ay sonra vefat etti.
Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe, Hâmid b. Ömer el-Bekrâvî ve Muhammed b. Abdüla'lâ el-Kaysî, hepsi Mu'temir'den tahdis ettiler -lafız İbn Ebî Şeybe'nindir-: Bize Mu'temir b. Süleyman et-Teymî, babasından, o da Enes'ten (şöyle) rivayet etti: Bir adam -Hâmid ve İbn Abdüla'lâ 'o adam' dediler- Peygamber'e (s.a.v.) kendi arazisinden bazı hurma ağaçları tahsis ederdi. Nihayet (Peygamber'e) Kurayza ve Nadîr (arazileri) fethedilince, bundan sonra (adam) ona vermiş olduğu şeyi geri almaya başladı. Enes dedi ki: Ailem bana, Peygamber'e (s.a.v.) gidip ailemin ona verdiği şeyi -veya bir kısmını- istememi emretti. Oysa Allah'ın Peygamberi (s.a.v.) onu Ümmü Eymen'e vermişti. Ben de Peygamber'e (s.a.v.) geldim, o da onları bana verdi. Derken Ümmü Eymen geldi, elbiseyi boynuma geçirdi ve: 'Vallahi onları sana vermeyiz; hâlbuki (Peygamber) onları bana verdi' dedi. Allah'ın Peygamberi (s.a.v.): 'Ey Ümmü Eymen, onu (ona) bırak, sana şöyle şöyle (kadarı) var' dedi. O ise: 'Hayır, kendisinden başka ilah olmayana yemin olsun ki (vermem)' diyordu. (Peygamber) ona on katını veya on katına yakınını verinceye kadar 'şöyle şöyle' demeye devam etti.
Bize Şeybân b. Ferrûh tahdis etti; bize Süleyman -yani İbnü'l-Muğîre- tahdis etti; bize Humeyd b. Hilâl, Abdullah b. Muğaffel'den (şöyle) rivayet etti: Hayber günü bir tulum içyağı (şahm) ele geçirdim. (Râvi) dedi ki: Onu (kendime) sarıp: 'Bugün bundan kimseye bir şey vermem' dedim. (Râvi) dedi ki: Derken dönüp baktım, bir de ne göreyim, Resûlullah (s.a.v.) gülümsüyordu.
Bize Muhammed b. Beşşâr el-Abdî tahdis etti; bize Behz b. Esed tahdis etti; bize Şu'be tahdis etti; bana Humeyd b. Hilâl tahdis edip dedi ki: Abdullah b. Muğaffel'i şöyle derken işittim: Hayber günü bize içinde yiyecek ve içyağı bulunan bir tulum atıldı. Ben de onu almak için sıçradım. (Râvi) dedi ki: Dönüp baktım, bir de ne göreyim Resûlullah (s.a.v.)! Bunun üzerine ondan utandım.
Bize İshâk b. İbrâhim el-Hanzalî, İbn Ebî Ömer, Muhammed b. Râfi' ve Abd b. Humeyd tahdis etti -lafız İbn Râfi'nindir-. İbn Râfi' ve İbn Ebî Ömer 'haddesenâ', diğer ikisi ise 'ahberanâ' dedi: Bize Abdürrezzâk haber verdi; bize Ma'mer, Zührî'den, o da Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe'den, o da İbn Abbâs'tan haber verdi ki: Ebû Süfyân ona ağızdan ağıza (bizzat) şunu haber verdi: Dedi ki: Benimle Resûlullah (s.a.v.) arasında (geçerli) olan mütareke süresi içinde (ticarete) gitmiştim. Ben Şam'da iken, birden Resûlullah'tan (s.a.v.) Herakliyus'a -yani Rûm'un büyüğüne- bir mektup getirildi. Onu Dıhye el-Kelbî getirmiş, Busrâ'nın büyüğüne (valisine) vermiş, Busrâ'nın büyüğü de onu Herakliyus'a ulaştırmıştı. Herakliyus: 'Burada, peygamber olduğunu iddia eden şu adamın kavminden kimse var mı?' dedi. 'Evet' dediler. Bunun üzerine Kureyş'ten birkaç kişiyle birlikte çağrıldım. Herakliyus'un huzuruna girdik, o da bizi önüne oturttu. 'Peygamber olduğunu iddia eden şu adama soyca en yakınınız hanginizdir?' dedi. Ebû Süfyân dedi ki: 'Benim' dedim. Bunun üzerine beni önüne, arkadaşlarımı da arkama oturttular. Sonra tercümanını çağırıp ona: 'Onlara söyle: Ben bu adama, peygamber olduğunu iddia eden kişi hakkında soracağım; eğer bana yalan söylerse onu yalanlayın' dedi. Ebû Süfyân dedi ki: Vallahi, hakkımda yalanın bir kusur olarak nakledileceği korkusu olmasaydı, yalan söylerdim. Sonra (Herakliyus) tercümanına: 'Ona sor: Aranızda soyu (haseb) nasıldır?' dedi. 'O bizde soylu (haseb sahibi) biridir' dedim. 'Atalarından hiç kral olmuş mu?' dedi. 'Hayır' dedim. 'Onu, söylediğini söylemeden önce yalancılıkla itham eder miydiniz?' dedi. 'Hayır' dedim. 'Ona insanların ileri gelenleri mi yoksa zayıfları mı uyuyor?' dedi. 'Bilakis, zayıfları' dedim. 'Çoğalıyorlar mı yoksa azalıyorlar mı?' dedi. 'Hayır, bilakis çoğalıyorlar' dedim. 'Onlardan biri, dine girdikten sonra ondan hoşnutsuzluk duyarak dininden döner mi?' dedi. 'Hayır' dedim. 'Onunla savaştınız mı?' dedi. 'Evet' dedim. 'Onunla savaşınız nasıl oldu?' dedi. 'Aramızdaki savaş nöbetleşedir (sicâl); o bizden (bir şey) elde eder, biz de ondan elde ederiz' dedim. 'Ahdini bozar (hıyanet eder) mi?' dedi. 'Hayır' dedim; 'ancak biz onunla, içinde ne yapacağını bilmediğimiz bir mütareke süresi içindeyiz.' (Ebû Süfyân dedi ki:) Vallahi, bundan başka içine bir şey sokabileceğim (bir şey katabileceğim) bir söze fırsat vermedi. '(Peygamberlik hakkında) bu sözü ondan önce söyleyen biri oldu mu?' dedi. 'Hayır' dedim. (Herakliyus) tercümanına dedi ki: 'Ona söyle: Sana onun soyunu sordum, aranızda soylu biri olduğunu söyledin; peygamberler de işte böyle, kavimlerinin soyluları içinden gönderilir. Sana atalarından kral olup olmadığını sordum, olmadığını söyledin; ben de (kendi kendime) dedim ki: Eğer atalarından bir kral olsaydı, atalarının mülkünü (saltanatını) isteyen bir adamdır derdim. Sana tâbi olanları sordum, zayıflar mı yoksa ileri gelenler mi diye; sen de bilakis zayıfları dedin; işte peygamberlerin tâbileri de bunlardır. Sana, o söylediğini söylemeden önce onu yalancılıkla itham edip etmediğinizi sordum, etmediğinizi söyledin; böylece anladım ki, insanlara karşı yalanı bırakan biri, gidip de Allah'a karşı yalan söyleyecek değildir. Sana, onlardan birinin dine girdikten sonra ondan hoşnutsuzluk duyup dininden dönüp dönmediğini sordum, dönmediğini söyledin; iman, kalplerin neşesine (iç ferahlığına) karıştığında işte böyledir. Sana çoğalıyorlar mı yoksa azalıyorlar mı diye sordum, çoğaldıklarını söyledin; iman da tamamlanıncaya kadar işte böyledir. Sana onunla savaşıp savaşmadığınızı sordum, onunla savaştığınızı ve savaşın aranızda nöbetleşe olduğunu, onun sizden, sizin de ondan (bir şey) elde ettiğinizi söyledin; peygamberler de işte böyle imtihan edilir, sonra âkıbet (zafer) onların olur. Sana ahdini bozar (hıyanet eder) mi diye sordum, hıyanet etmediğini söyledin; peygamberler de işte böyle, hıyanet etmezler. Sana bu sözü ondan önce söyleyen biri oldu mu diye sordum, olmadığını söyledin; ben de dedim ki: Eğer bu sözü ondan önce söyleyen biri olsaydı, kendinden önce söylenmiş bir söze uyan bir adamdır derdim.' Sonra dedi ki: 'Size ne emrediyor?' 'Bize namazı, zekâtı, sıla-i rahmi (akrabalık bağını gözetmeyi) ve iffeti emrediyor' dedim. Dedi ki: 'Eğer onun hakkında söylediklerin doğruysa, o gerçekten bir peygamberdir. Onun ortaya çıkacağını (zuhur edeceğini) biliyordum, fakat sizden olacağını sanmıyordum. Eğer ona ulaşabileceğimi bilsem, onunla buluşmayı çok isterdim; yanında olsaydım, ayaklarını yıkardım. Onun mülkü (saltanatı) şu ayaklarımın altındaki (yerlere) mutlaka ulaşacaktır.' Sonra Resûlullah'ın (s.a.v.) mektubunu istedi ve onu okudu. İçinde şunlar vardı: 'Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla. Allah'ın Resûlü Muhammed'den, Rûm'un büyüğü Herakliyus'a. Selâm, hidayete uyanlara olsun. Bundan sonra: Ben seni İslâm davetiyle (İslâm'a) çağırıyorum. Müslüman ol ki selâmete eresin; Müslüman ol ki Allah sana ecrini iki kat versin. Eğer yüz çevirirsen, tebaanın (Ârîsîlerin/çiftçilerin) günahı senin üzerinedir. Ve {Ey kitap ehli! Sizinle bizim aramızda ortak (eşit) bir söze gelin: Allah'tan başkasına kulluk etmeyelim, O'na hiçbir şeyi ortak koşmayalım ve Allah'ı bırakıp da birbirimizi rabler edinmeyelim. Eğer yüz çevirirlerse, deyin ki: Şahit olun, biz Müslümanlarız.}' (Herakliyus) mektubu okumayı bitirince, yanında sesler yükseldi ve gürültü çoğaldı; bizim (çıkarılmamızı) emretti, biz de dışarı çıkarıldık. (Ebû Süfyân) dedi ki: Çıktığımızda arkadaşlarıma şöyle dedim: 'İbn Ebî Kebşe'nin işi gerçekten büyüdü (güçlendi); şu Benî Asfar'ın (Bizans'ın) kralı bile ondan korkuyor.' (Ebû Süfyân) dedi ki: Bundan sonra, Allah İslâm'ı bana nasip edinceye kadar, Resûlullah'ın (s.a.v.) işinin galip geleceğine dair yakîn (kesin inanç) içinde olmaya devam ettim.
Bunu bize Hasan el-Hulvânî ve Abd b. Humeyd de tahdis edip dediler ki: Bize Ya'kûb -ki İbn İbrâhim b. Sa'd'dır- tahdis etti; bize babam, Sâlih'ten, o da İbn Şihâb'dan bu isnadla tahdis etti ve hadiste şu ziyadeyi yaptı: Kayser (Herakliyus), Allah Fâris (İran) ordularını kendisinden def edince (püskürtünce), Allah'ın kendisine lütfettiği (zafer) için şükür olarak Hıms'tan Îliyâ'ya (Kudüs'e) yürüyerek gitti. Hadiste (ayrıca) şöyle dedi: 'Allah'ın kulu ve Resûlü Muhammed'den.' Ve: 'Yerîsîlerin günahı' dedi. Ve: 'İslâm davetiyle (bi-daiyeti'l-İslâm)' dedi.
Bana Yûsuf b. Hammâd el-Ma'nî tahdis etti; bize Abdüla'lâ, Saîd'den, o da Katâde'den, o da Enes'ten (şöyle) rivayet etti: Allah'ın Peygamberi (s.a.v.) Kisrâ'ya, Kayser'e, Necâşî'ye ve her zorbaya (cebbâra), onları Allah Teâlâ'ya davet ederek (mektup) yazdı. Bu (Necâşî), Peygamber'in (s.a.v.) namazını kıldığı Necâşî değildir.
Bunu bize Muhammed b. Abdullah er-Ruzzî de tahdis etti; bize Abdülvehhâb b. Atâ, Saîd'den, o da Katâde'den (rivayet etti); bize Enes b. Mâlik, Peygamber'den (s.a.v.) bunun benzerini tahdis etti; ancak 'Bu, Peygamber'in (s.a.v.) namazını kıldığı Necâşî değildir' demedi.
Bunu bana Nasr b. Alî el-Cehdamî de tahdis etti; bana babam haber verdi; bana Hâlid b. Kays, Katâde'den, o da Enes'ten tahdis etti; ancak 'Bu, Peygamber'in (s.a.v.) namazını kıldığı Necâşî değildir' (kısmını) anmadı.
Bana Ebü't-Tâhir Ahmed b. Amr b. Serh tahdis etti; bize İbn Vehb haber verdi; bana Yûnus, İbn Şihâb'dan haber verip dedi ki: Bana Kesîr b. Abbâs b. Abdülmuttalib tahdis edip dedi ki: Abbâs şöyle dedi: Huneyn günü Resûlullah (s.a.v.) ile birlikte bulundum. Ben ve Ebû Süfyân b. el-Hâris b. Abdülmuttalib, Resûlullah'a (s.a.v.) sımsıkı yapıştık, ondan hiç ayrılmadık. Resûlullah (s.a.v.), Ferve b. Nüfâse el-Cüzâmî'nin kendisine hediye ettiği beyaz bir katırın üzerindeydi. Müslümanlarla kâfirler karşılaşınca, Müslümanlar arkalarını dönüp (kaçtılar). Resûlullah (s.a.v.) katırını kâfirlere doğru sürmeye başladı. Abbâs dedi ki: Ben, hızlanmasın diye onu tutarak Resûlullah'ın (s.a.v.) katırının gemini (dizginini) tutuyordum; Ebû Süfyân da Resûlullah'ın (s.a.v.) üzengisini tutuyordu. Resûlullah (s.a.v.): 'Ey Abbâs! Semure (ağacı) ashabına seslen!' dedi. Abbâs -ki gür sesli bir adamdı- dedi ki: Sesimin en yüksek perdesiyle: 'Semure ashabı nerede?' diye seslendim. (Abbâs) dedi ki: Vallahi, sesimi işittiklerindeki dönüşleri, ineklerin yavrularına dönüşü gibiydi. 'Lebbeyk, lebbeyk (buyur, buyur)!' dediler. (Râvi) dedi ki: Kâfirlerle çarpışmaya başladılar. Ensâr'a (yönelik) çağrı: 'Ey Ensâr topluluğu! Ey Ensâr topluluğu!' diye (yükseldi). Sonra çağrı, Benî Hâris b. el-Hazrec'e tahsis edildi (onlara daraltıldı). 'Ey Benî Hâris b. el-Hazrec! Ey Benî Hâris b. el-Hazrec!' dediler. Resûlullah (s.a.v.), katırının üzerinde âdeta boynunu uzatıp bakan biri gibi onların savaşına baktı ve Resûlullah (s.a.v.): 'İşte şimdi savaş kızıştı (tandır kızdı)!' dedi. Sonra Resûlullah (s.a.v.) birkaç çakıl taşı aldı ve onları kâfirlerin yüzlerine attı, sonra: 'Muhammed'in Rabbine yemin olsun ki, bozguna uğradılar!' dedi. (Abbâs) dedi ki: Gidip baktım, bir de ne göreyim, savaş -gördüğüm kadarıyla- olduğu hâl üzereydi. (Abbâs) dedi ki: Vallahi, o çakıl taşlarını onlara atar atmaz, onların keskinliklerinin (hışımlarının) köreldiğini ve işlerinin (bozguna dönüp) geri gittiğini görmeye devam ettim.
Bunu bize İshâk b. İbrâhim, Muhammed b. Râfi' ve Abd b. Humeyd, hepsi Abdürrezzâk'tan (olmak üzere) tahdis etti; bize Ma'mer, Zührî'den bu isnadla benzerini haber verdi; ancak o, 'Ferve b. Nu'âme el-Cüzâmî' dedi. Ve: 'Kâbe'nin Rabbine yemin olsun ki bozguna uğradılar; Kâbe'nin Rabbine yemin olsun ki bozguna uğradılar!' dedi. Ve hadiste şu ziyadeyi yaptı: 'Nihayet Allah onları bozguna uğrattı.' (Râvi) dedi ki: Peygamber'i (s.a.v.), katırının üzerinde onların arkasından (at) sürerken hâlâ görür gibiyim.
Bunu bize İbn Ebî Ömer de tahdis etti; bize Süfyân b. Uyeyne, Zührî'den tahdis edip dedi ki: Bana Kesîr b. el-Abbâs, babasından haber verip dedi ki: Huneyn günü Peygamber (s.a.v.) ile birlikteydim. Ve hadisi (baştan sona) nakletti; ancak Yûnus'un hadisi ve Ma'mer'in hadisi bundan daha ayrıntılı ve daha tamdır.
Bize Yahyâ b. Yahyâ tahdis etti; bize Ebû Hayseme, Ebû İshâk'tan haber verip dedi ki: Bir adam Berâ'ya: 'Ey Ebû Umâre! Huneyn günü kaçtınız mı?' dedi. (Berâ) dedi ki: 'Hayır, vallahi Resûlullah (s.a.v.) arkasını dönmedi (kaçmadı). Fakat ashabının gençleri ve hafif (donanımsız) olanları, üzerlerinde silah bulunmadan yahut fazla silahları olmadan, açıkta (zırhsız) çıktılar. Derken bir ok atmayı neredeyse hiç şaşırmayan (isabetli) bir okçu topluluğuyla -Hevâzin ve Benî Nasr'ın topluluğuyla- karşılaştılar. Onlar da bunlara, neredeyse hedeflerini şaşırmayan bir ok yağmuru yağdırdılar. Bunun üzerine (o gençler) oradan Resûlullah'a (s.a.v.) döndüler. Resûlullah (s.a.v.) beyaz katırının üzerindeydi; Ebû Süfyân b. el-Hâris b. Abdülmuttalib de onu (katırı yederek) götürüyordu. (Resûlullah) indi, (Allah'tan) yardım diledi (zafer istedi) ve: 'Ben peygamberim, yalan yok! Ben Abdülmuttalib'in oğluyum!' dedi. Sonra onları saf saf dizdi.'
Bize Ahmed b. Cenâb el-Missîsî tahdis etti; bize Îsâ b. Yûnus, Zekeriyyâ'dan, o da Ebû İshâk'tan (şöyle) tahdis etti: Bir adam Berâ'ya gelip: 'Ey Ebû Umâre! Huneyn günü arkanızı dönüp kaçtınız mı?' dedi. (Berâ) dedi ki: 'Allah'ın Peygamberi (s.a.v.) hakkında şahitlik ederim ki o kaçmadı (arkasını dönmedi). Fakat insanlardan hafif (donanımsız) ve zırhsız kimseler şu Hevâzin kabilesine (semtine) doğru gittiler; onlar da okçu bir kavimdi. Onlara, sanki bir çekirge sürüsü gibi bir ok yağmuru attılar. Bunun üzerine (Müslümanlar) açığa çıktılar (dağıldılar/bozuldular). Halk Resûlullah'a (s.a.v.) yöneldi; Ebû Süfyân b. el-Hâris de katırını yediyordu. (Resûlullah) indi, dua etti, (Allah'tan) yardım diledi ve şöyle diyordu: 'Ben peygamberim, yalan yok! Ben Abdülmuttalib'in oğluyum! Allah'ım, yardımını indir!' Berâ dedi ki: Vallahi, savaş kızıştığında (kızıllaştığında) biz onunla korunurduk (siper edinirdik); içimizden en cesur olan, onunla (düşmanın) karşısına dikilen kimseydi. Yani Peygamber'i (s.a.v.) kastediyor.'
Bize Muhammed b. el-Müsennâ ve İbn Beşşâr tahdis etti -lafız İbnü'l-Müsennâ'nındır- dediler ki: Bize Muhammed b. Ca'fer tahdis etti; bize Şu'be, Ebû İshâk'tan (şöyle) tahdis edip dedi ki: Berâ'yı işittim; Kays'tan bir adam ona: 'Huneyn günü Resûlullah'tan (s.a.v.) (ayrılıp) kaçtınız mı?' diye sormuştu. Berâ dedi ki: 'Fakat Resûlullah (s.a.v.) kaçmadı. O gün Hevâzin okçuydu. Biz üzerlerine hücum edince açığa çıktılar (bozuldular); biz de ganimetlere üşüştük. Bunun üzerine onlar bize oklarla karşılık verdiler. Andolsun Resûlullah'ı (s.a.v.) beyaz katırının üzerinde gördüm; Ebû Süfyân b. el-Hâris de onun gemini (dizginini) tutuyordu ve o (Resûlullah): 'Ben peygamberim, yalan yok! Ben Abdülmuttalib'in oğluyum!' diyordu.'
Bana Züheyr b. Harb, Muhammed b. el-Müsennâ ve Ebû Bekr b. Hallâd tahdis edip dediler ki: Bize Yahyâ b. Saîd, Süfyân'dan tahdis etti, dedi ki: Bana Ebû İshâk, Berâ'dan tahdis edip dedi ki: Bir adam ona: 'Ey Ebû Umâre!' dedi. Ve hadisi zikretti; ki bu (hadis), onların hadisinden daha kısadır; şunlar (öncekiler) ise hadis bakımından daha tamdır.
Bize Züheyr b. Harb tahdis etti; bize Ömer b. Yûnus el-Hanefî tahdis etti; bize İkrime b. Ammâr tahdis etti; bana İyâs b. Seleme tahdis etti; bana babam tahdis edip dedi ki: Resûlullah (s.a.v.) ile birlikte Huneyn'e gazaya çıktık. Düşmanla karşılaştığımızda öne çıktım ve bir tepeye (geçide) tırmandım. Düşmandan bir adam bana doğru gelince ona bir ok attım; o benden gizlendi (saklandı), ne yaptığını anlayamadım. Kavme (düşmana) baktığımda, bir de ne göreyim, onlar başka bir tepeden (geçitten) çıkagelmişler. Onlar ile Peygamber'in (s.a.v.) ashabı karşılaştılar; Peygamber'in (s.a.v.) ashabı arkasını döndü (kaçtı), ben de bozguna uğramış olarak dönüyordum. Üzerimde iki bürde (hırka) vardı; birini belime dolamış (izâr yapmış), diğerini de sırtıma almıştım (ridâ yapmıştım). Derken izârım çözüldü, ben de ikisini birden topladım (tuttum) ve bozguna uğramış olarak Resûlullah'ın (s.a.v.) yanından geçtim; o, boz (kır) katırının üzerindeydi. Resûlullah (s.a.v.): 'İbnü'l-Ekva' bir korkuya kapılmış (dehşete düşmüş)' dedi. Onlar Resûlullah'ı (s.a.v.) kuşatınca (üzerine çökünce), o katırdan indi, sonra yerden bir avuç toprak aldı, sonra onu onların yüzlerine doğru fırlatarak: 'Yüzler çirkinleşsin (kararsın)!' dedi. Bunun üzerine Allah, onlardan yarattığı hiçbir insan bırakmadı ki, o avuç (toprak) ile iki gözü toprakla dolmasın. Böylece arkalarını dönüp (kaçtılar), Allah Azze ve Celle onları bozguna uğrattı ve Resûlullah (s.a.v.) onların ganimetlerini Müslümanlar arasında paylaştırdı.
Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe, Züheyr b. Harb ve İbn Numeyr, hepsi Süfyân'dan tahdis etti. Züheyr dedi ki: Bize Süfyân b. Uyeyne, Amr'dan, o da âmâ şair Ebü'l-Abbâs'tan, o da Abdullah b. Amr'dan (şöyle) tahdis etti: Dedi ki: Resûlullah (s.a.v.) Tâif halkını kuşattı, fakat onlardan hiçbir şey elde edemedi. Bunun üzerine: 'İnşallah biz (geri) dönüyoruz' dedi. Ashabı: '(Burayı) fethetmeden mi dönüyoruz?' dediler. Resûlullah (s.a.v.) onlara: 'Sabahleyin savaşa çıkın (girişin)' dedi. Onlar da sabah (savaşa) çıktılar ve onlara yaralar isabet etti (yaralandılar). Bunun üzerine Resûlullah (s.a.v.) onlara: 'Biz yarın (geri) dönüyoruz' dedi. (Râvi) dedi ki: Bu, onların hoşuna gitti; Resûlullah (s.a.v.) da güldü.