Yükleniyor…
Mescitlerin âdâbı ve namazın kılınabileceği yerler.
396 · Hadis · Bu Türkçe çeviri yapay zeka destekli olarak hazırlanmıştır.
Bize Kuteybe b. Saîd ve Ebû Kâmil el-Cahderî de tahdîs edip dediler ki: Bize Ebû Avâne, Simâk'ten, o Câbir b. Semüre'den şöyle rivayet etti: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) namazları sizin namazınıza benzer şekilde kılardı; yatsıyı ise sizin (kıldığınız) namazınızdan biraz sonraya geciktirirdi ve namazı hafif tutardı. Ebû Kâmil'in rivayetinde ise "yuhaffifu" (hafifletirdi) şeklindedir.
Bana Züheyr b. Harb ve İbn Ebî Ömer de rivayet etti. Züheyr dedi ki: Bize Süfyân b. Uyeyne, İbn Ebî Lebîd'den, o Ebû Seleme'den, o da Abdullah b. Ömer'den şöyle rivayet etti: Rasûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem)'i şöyle buyururken işittim: "Bedevîler namazınızın isminde sizi yenmesinler (adını değiştirmenize sebep olmasınlar). Dikkat edin, o namaz İşâ'dır; onlar ise develeri (o vakitte) sağdıkları için ona atame derler."
Bize Ebû Bekir b. Ebî Şeybe de rivayet etti; (dedi ki) bize Vekî' rivayet etti; (dedi ki) bize Süfyân, Abdullah b. Ebî Lebîd'den, o Ebû Seleme b. Abdirrahmân'dan, o da İbn Ömer'den şöyle rivayet etti: Rasûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) buyurdu ki: "Sakın bedevîler, namazınızın adı olan işâ hususunda size galebe çalmasınlar (onu kendi adlandırmalarına çevirmesinler). Zira o, Allah'ın Kitabı'nda 'işâ'dır. Onlar ise develeri(nin) sağımını geciktirdikleri için (ona 'ateme' derler)."
Bize Ebû Bekir b. Ebî Şeybe, Amr en-Nâkıd ve Züheyr b. Harb -hepsi Süfyân b. Uyeyne'den- rivayet etti. -Amr dedi ki: Bize Süfyân b. Uyeyne rivayet etti.- O Zührî'den, o Urve'den, o da Âişe'den (rivayet etti): Mü'min kadınlar sabah namazını Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ile birlikte kılarlar, sonra çarşaflarına bürünmüş olarak dönerlerdi; kimse onları tanıyamazdı.
Bana Harmele b. Yahya rivayet etti; bize İbn Vehb haber verdi; bana Yûnus haber verdi ki, İbn Şihâb kendisine haber verip şöyle dedi: Bana Urve b. ez-Zübeyr haber verdi ki, Peygamber (s.a.v.)'in eşi Âişe şöyle demiştir: Mü'min kadınlardan bazıları, çarşaflarına bürünmüş halde Rasûlullah (s.a.v.) ile birlikte sabah namazına katılırlar, sonra evlerine dönerlerdi; Rasûlullah (s.a.v.)'in namazı karanlıkta (sabahın alaca karanlığında) kıldırması sebebiyle tanınmazlardı.
Bize Nasr b. Alî el-Cehdamî ve İshâk b. Mûsâ el-Ensârî tahdis edip dediler ki: Bize Ma'n, Mâlik'ten, o Yahyâ b. Saîd'den, o Amra'dan, o Âişe'den (rivayet etti) ki, şöyle dedi: Rasûlullah (s.a.v.) sabah namazını kılardı da kadınlar örtülerine bürünmüş olarak dönerlerdi; alaca karanlık sebebiyle tanınmazlardı. Ensârî ise kendi rivayetinde "örtülerine sarınmış olarak" (mutelaffifât) dedi.
Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe tahdîs etti, bize Gunder, Şu'be'den tahdîs etti. (Diğer tarikle) dedi ki: Bize Muhammed b. el-Müsennâ ile İbn Beşşâr da tahdîs edip dediler ki: Bize Muhammed b. Ca'fer tahdîs etti, bize Şu'be, Sa'd b. İbrâhîm'den, o Muhammed b. Amr b. el-Hasen b. Alî'den (naklederek) şöyle dedi: Haccâc Medîne'ye geldiğinde Câbir b. Abdullah'a sorduk. O şöyle dedi: Rasûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) öğleyi öğle sıcağında, ikindiyi güneş berrak (parlak) iken, akşamı (güneş) battığı zaman kılardı. Yatsıyı ise bazen geciktirir, bazen de öne alırdı; onları (cemaati) toplanmış görünce öne alır, geç kaldıklarını görünce geciktirirdi. Sabah namazını ise -onlar veya dedi ki: Nebî (sallallâhu aleyhi ve sellem)- alaca karanlıkta kılardı.
Bunu bize Ubeydullah b. Muâz da rivayet etti: Bize babam rivayet etti, bize Şu'be, Sa'd'dan rivayet etti; o Muhammed b. Amr b. el-Hasan b. Ali'yi şöyle derken işitmiş: Haccâc namazları geciktiriyordu. Bunun üzerine biz Câbir b. Abdullah'a sorduk. (Gönder'in hadisinin benzeri.)
Bize Yahya b. Habîb el-Hârisî tahdîs etti: Bize Hâlid b. el-Hâris tahdîs etti: Bize Şu'be tahdîs etti: Bana Seyyâr b. Selâme haber verip dedi ki: Babamın, Ebû Berze'ye Resûlullah'ın (sallallâhu aleyhi ve sellem) namazını sorduğunu işittim. (Şu'be) dedi ki: (Seyyâr'a) 'Sen bunu (ondan) işittin mi?' dedim. O da: 'Sanki şu an sana işittiriyor gibiyim (bu kadar iyi hatırlıyorum)' dedi. (Seyyâr) dedi ki: Babamın, ona Resûlullah'ın (sallallâhu aleyhi ve sellem) namazını sorduğunu işittim. O şöyle dedi: (Resûlullah) onu -yani yatsıyı- gece yarısına kadar biraz geciktirmeyi önemsemezdi, ondan önce uyumayı ve ondan sonra konuşmayı da sevmezdi. Şu'be dedi ki: Sonra onunla tekrar karşılaştım ve ona sordum; şöyle dedi: (Resûlullah) öğleyi güneş zevale erdiğinde kılardı; ikindiyi ise kişi Medine'nin en uzak yerine gider de güneş hâlâ diri (parlak) olurdu. (Seyyâr) dedi ki: Akşam namazını hangi vakitte kıldığını zikrettiğini bilmiyorum. (Şu'be) dedi ki: Sonra onunla tekrar karşılaştım ve ona sordum; şöyle dedi: (Resûlullah) sabah namazını (öyle bir vakitte) kılardı ki, kişi ayrılır da tanıdığı oturma arkadaşının yüzüne bakınca onu tanırdı. Ve onda (sabah namazında) altmış ile yüz âyet arası okurdu.
Bize Ubeydullah b. Muâz tahdîs etti, bize babam tahdîs etti, bize Şu'be, Seyyâr b. Selâme'den tahdîs etti; o şöyle dedi: Ebû Berze'yi şöyle derken işittim: Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) yatsı namazını gecenin yarısına kadar bir miktar geciktirmeye aldırmazdı; ondan önce uyumayı ve ondan sonra konuşmayı sevmezdi. Şu'be dedi ki: Sonra onunla (Seyyâr ile) bir kere daha karşılaştım, o zaman: 'Ya da gecenin üçte birine kadar' dedi.
Bunu bize Ebû Küreyb de rivayet etti; (o dedi ki) bize Süveyd b. Amr el-Kelbî, Hammâd b. Seleme'den, o da Seyyâr b. Selâme Ebü'l-Minhâl'den rivayet etti. (Seyyâr) dedi ki: Ebû Berze el-Eslemî'yi şöyle derken işittim: Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) yatsı namazını gecenin üçte birine kadar geciktirirdi, ondan önce uyumayı ve ondan sonra konuşmayı hoş görmezdi. Sabah namazında yüz âyetten altmış âyete kadar okurdu ve namazı, bazımız bazımızın yüzünü tanıyacak (kadar aydınlandığı) bir vakitte bitirirdi.
Bize Halef b. Hişâm tahdîs etti, bize Hammâd b. Zeyd tahdîs etti. (H) Dedi ki: Bana Ebu'r-Rabî' ez-Zührânî ve Ebû Kâmil el-Cahderî de tahdîs etti; ikisi dediler ki: Bize Hammâd, Ebû İmrân el-Cevnî'den, o Abdullah b. es-Sâmit'ten, o Ebû Zerr'den (rivayetle) tahdîs etti. Ebû Zerr dedi ki: Rasûlullah bana şöyle buyurdu: "Namazı vaktinden geciktiren yahut namazı vaktinden çıkararak öldüren yöneticilerin başına geçtiğinde nasıl davranacaksın?" (Ebû Zerr) dedi ki: Ben: "Bana ne emredersin?" dedim. Buyurdu ki: "Sen namazı vaktinde kıl. Şayet onu onlarla birlikte (kılma imkânına) yetişirsen kıl; çünkü o senin için nafile olur." Halef ise "vaktinden" (ifadesini) zikretmedi.
Bize Yahya b. Yahya tahdis etti, bize Cafer b. Süleyman, Ebû İmrân el-Cevnî'den, o Abdullah b. es-Sâmit'ten, o Ebû Zer'den haber verdi. Ebû Zer dedi ki: Rasûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) bana şöyle buyurdu: "Ey Ebû Zer! Benden sonra namazı öldüren emirler gelecek. Sen namazı vaktinde kıl. Eğer vaktinde kılarsan (onlarla birlikte kıldığın) senin için nafile olur; aksi takdirde namazını (kaçırmaktan) korumuş olursun."
Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe de tahdîs etti: Bize Abdullah b. İdrîs, Şu'be'den, o Ebû İmrân'dan, o Abdullah b. es-Sâmit'ten, o da Ebû Zerr'den şöyle rivayet etti: Dostum (Peygamber) bana, azaları kesilmiş bir köle dahi olsa (idareciyi) dinleyip itaat etmemi ve namazı vaktinde kılmamı tavsiye etti. (Ve buyurdu ki:) "Eğer bir topluluğa yetiştiğinde onlar namazı kılmış olurlarsa, sen namazını (vaktinde kılarak) güvence altına almış olursun; aksi takdirde (onlarla kılarsan) o senin için nafile olur."
Bana Yahya b. Habîb el-Hârisî rivayet etti: Bize Hâlid b. el-Hâris rivayet etti: Bize Şu'be, Büdeyl'den rivayet etti; şöyle dedi: Ebü'l-Âliye'yi, Abdullah b. es-Sâmit'ten, o da Ebû Zer'den rivayet ederken işittim. Ebû Zer dedi ki: Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) uyluğuma vurup şöyle buyurdu: "Namazı vaktinden geciktiren bir topluluk arasında kaldığın zaman hâlin nice olur?" Ebû Zer dedi ki: (Rasûlullah'a) "Bana ne emredersin?" dedim. Buyurdu ki: "Namazı vaktinde kıl, sonra ihtiyacın için git. Şayet sen mescitte iken namaz için kamet getirilirse, o zaman (tekrar) kıl."
Bana Züheyr b. Harb da tahdis etti (dedi ki): Bize İsmail b. İbrahim, Eyyûb'dan, o da Ebü'l-Âliye el-Berrâ'dan tahdis etti. (Ebü'l-Âliye) şöyle dedi: İbn Ziyâd namazı geciktirdi. Bunun üzerine Abdullah b. es-Sâmit bana geldi; ben ona bir sandalye koydum, o da üzerine oturdu. Ben ona İbn Ziyâd'ın yaptığını anlattım. Bunun üzerine dudağını ısırdı, uyluğuma vurdu ve şöyle dedi: Ben de Ebû Zerr'e senin bana sorduğun gibi sormuştum; o da benim senin uyluğuna vurduğum gibi uyluğuma vurdu ve şöyle dedi: Ben de Resûlullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) senin bana sorduğun gibi sormuştum; o da benim senin uyluğuna vurduğum gibi uyluğuma vurdu ve şöyle buyurdu: "Namazı vaktinde kıl. Eğer namaz (vakti) sana onlarla birlikte (kılacağın bir sırada) erişirse, (onlarla) kıl ve 'Ben kıldım, artık kılmam' deme."
Bize Âsım b. en-Nadr et-Teymî de tahdîs etti (dedi ki): Bize Hâlid b. el-Hâris tahdîs etti (dedi ki): Bize Şu'be, Ebû Neâme'den, o Abdullah b. es-Sâmit'ten, o da Ebû Zerr'den şöyle rivayet etti: (Rasûlullah) buyurdu ki: "Namazı vaktinden geciktiren bir kavmin içinde kaldığın zaman haliniz -yahut halin- nice olur? İşte o zaman sen namazı vaktinde kıl, sonra eğer (onlarca) namaz için kamet getirilirse onlarla birlikte de kıl; çünkü bu (senin için) fazladan bir hayırdır."
Bana Ebû Gassân el-Mismaî tahdîs etti: Bize Muâz -ki İbn Hişâm'dır- tahdîs etti: Bana babam, Matar'dan, o da Ebü'l-Âliye el-Berrâ'dan tahdîs etti. (Ebü'l-Âliye) şöyle dedi: Abdullah b. es-Sâmit'e: "Biz Cuma günü namazı geciktiren emirlerin arkasında namaz kılıyoruz" dedim. Bunun üzerine uyluğuma canımı acıtan bir vuruş vurdu ve dedi ki: Ben bunu Ebû Zer'e sormuştum, o da uyluğuma vurmuş ve şöyle demişti: Ben bunu Rasûlullah'a (sallallâhu aleyhi ve sellem) sordum, o da: "Namazı vaktinde kılın; onlarla birlikte kıldığınız namazı ise nâfile yapın" buyurdu. (Ebü'l-Âliye) dedi ki: Abdullah dedi ki: Bana, Allah'ın Peygamberi'nin (sallallâhu aleyhi ve sellem) Ebû Zer'in uyluğuna vurduğu anlatıldı.
Bize Yahya b. Yahya tahdis etti, dedi ki: Malik'e, İbn Şihab'dan, o Said b. el-Müseyyeb'den, o Ebu Hüreyre'den (naklen) okudum ki: Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Cemaatle kılınan namaz, birinizin tek başına kıldığı namazdan yirmi beş derece daha faziletlidir."
Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe rivayet etti: Bize Abdüla'lâ, Ma'mer'den, o Zührî'den, o Saîd b. el-Müseyyeb'den, o Ebû Hüreyre'den, o da Peygamber'den (sallallahu aleyhi ve sellem) naklen rivayet etti ki şöyle buyurdu: "Cemaatle kılınan namaz, kişinin tek başına kıldığı namazdan yirmi beş derece üstündür." Ve şöyle buyurdu: "Gece melekleriyle gündüz melekleri sabah namazında bir araya gelirler." Ebû Hüreyre dedi ki: İsterseniz şunu okuyun: "Ve sabah namazını (kıl); çünkü sabah namazı şahitlidir."