Yükleniyor…
Mescitlerin âdâbı ve namazın kılınabileceği yerler.
396 · Hadis · Bu Türkçe çeviri yapay zeka destekli olarak hazırlanmıştır.
Bunu bana Ya'kûb b. İbrâhîm ed-Devrakî de rivayet etti; (dedi ki:) Bize İsmâîl, Hâlid'den, o Enes b. Sîrîn'den şöyle nakletti: Cündeb el-Kasrî'yi şöyle derken işittim: Rasûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) buyurdu ki: "Kim sabah namazını kılarsa o, Allah'ın zimmeti (güvencesi) altındadır. Öyleyse Allah, size zimmetinden (verdiği güvenceden) dolayı bir şey talep etmesin (buna sebep olmayın). Zira Allah, zimmetinden dolayı kimden bir şey talep ederse, ona mutlaka ulaşır (yakalar), sonra da onu yüzüstü cehennem ateşine kapatır (atar)."
Bize Ebû Bekir b. Ebî Şeybe de rivayet etti; bize İbn Hârûn, Dâvûd b. Ebî Hind'den, o Hasan'dan, o Cündeb b. Süfyân'dan, o da Nebî (sallallahu aleyhi ve sellem)'den bunu (aynı hadisi) rivayet etti, ancak "Onu cehennem ateşine yüzüstü atar" (ifadesini) zikretmedi.
Bana Harmele b. Yahya et-Tücîbî rivayet etti: Bize İbn Vehb haber verdi: Bana Yûnus, İbn Şihâb'dan haber verdi: Mahmûd b. er-Rabî' el-Ensârî ona şöyle rivayet etti: Ensar'dan olup Bedir'e katılanlardan ve Peygamber'in (sallallâhu aleyhi ve sellem) ashabından biri olan İtbân b. Mâlik, Resûlullah'a (sallallâhu aleyhi ve sellem) gelip şöyle dedi: Ey Allah'ın Resûlü! Gözlerim zayıfladı (görmem bozuldu), ben kavmime namaz kıldırıyorum. Yağmurlar olduğunda benimle onların arasındaki vadi sel olup akıyor ve onların mescidine gidip kendilerine namaz kıldıramıyorum. Ey Allah'ın Resûlü! Senin gelip evimde bir yerde namaz kılmanı ve ben de orayı namazgâh edinmeyi çok isterim. Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem): «İnşallah yapacağım.» buyurdu. İtbân dedi ki: Gün yükselince Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) ve Ebû Bekir es-Sıddîk sabahleyin geldiler. Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) izin istedi, ben de ona izin verdim. Eve girinceye kadar oturmadı, sonra: «Evinin neresinde namaz kılmamı istersin?» buyurdu. Ben evin bir köşesini işaret ettim. Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) kalktı, tekbir aldı, biz de arkasında durduk. İki rekât namaz kıldı, sonra selâm verdi. Onun için hazırladığımız hazîre (et yemeği/bulamaç) için onu alıkoyduk. Derken mahalle halkından adamlar çevremize toplandı, öyle ki evde epeyce erkek bir araya geldi. İçlerinden biri: Mâlik b. ed-Duhşun nerede? dedi. Onlardan biri: O bir münafıktır, Allah'ı ve Resûlü'nü sevmez, dedi. Bunun üzerine Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem): «Onun için böyle söyleme! Görmüyor musun ki o, bununla Allah'ın rızasını isteyerek 'Lâ ilâhe illâllah' dedi.» buyurdu. Onlar: Allah ve Resûlü daha iyi bilir, dediler. (Biri) dedi ki: Biz onun yüzünü (yönelişini) ve iyi niyetini münafıklara doğru görüyoruz. Bunun üzerine Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem): «Şüphesiz Allah, bununla Allah'ın rızasını isteyerek 'Lâ ilâhe illâllah' diyen kimseyi ateşe haram kılmıştır.» buyurdu. İbn Şihâb dedi ki: Sonra ben, Selim oğullarından ve onların ileri gelenlerinden olan Husayn b. Muhammed el-Ensârî'ye Mahmûd b. er-Rabî'in hadisini sordum, o da bunu doğruladı.
Bize Muhammed b. Râfi' ve Abd b. Humeyd, ikisi Abdürrezzâk'tan tahdis etti. (Abdürrezzâk) dedi ki: Bize Ma'mer, Zührî'den haber verdi. (Zührî) dedi ki: Bana Mahmûd b. Rabî', İtbân b. Mâlik'ten şöyle tahdis etti: Resûlullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) geldim. Ve hadisi Yûnus'un hadisinin manasıyla rivayet etti; ancak şöyle dedi: Bir adam "Mâlik b. ed-Duhşun" -veya "ed-Duhayşin"- "nerede?" dedi. Ve hadiste şu ziyadeyi ekledi: Mahmûd dedi ki: Bu hadisi, aralarında Ebû Eyyûb el-Ensârî'nin de bulunduğu bir topluluğa anlattım. Bunun üzerine (Ebû Eyyûb) "Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) senin söylediğini söylediğini sanmıyorum" dedi. (Mahmûd) dedi ki: Bunun üzerine, eğer İtbân'a dönersem ona bunu soracağıma dair yemin ettim. Sonra ona döndüm ve onu gözü gitmiş, yaşlı bir ihtiyar olarak buldum; kendisi kavminin imamıydı. Yanına oturdum ve ona bu hadisi sordum. O da bana bunu, ilk defa bana tahdis ettiği gibi tahdis etti. Zührî dedi ki: Sonra bundan sonra farzlar ve emirler indi; işin (nihayetinde) onlara varıp dayandığını görüyoruz. Artık kim aldanmamaya güç yetirebilirse aldanmasın.
Bize İshâk b. İbrâhîm de rivayet etti; bize Velîd b. Müslim, Evzâî'den haber verdi. (Evzâî) dedi ki: Bana Zührî, Mahmûd b. Rebî'den şöyle rivayet etti: Ben, Resûlullah'ın (sallallâhu aleyhi ve sellem) evimizdeki bir kovadan (ağzına aldığı suyu yüzüme) püskürtmesini iyi hatırlarım. Mahmûd dedi ki: Bana İtbân b. Mâlik rivayet etti; şöyle dedi: 'Yâ Resûlallah, gözlerim gerçekten zayıfladı' dedim. Ve hadisi şu sözüne kadar aktardı: 'Bize iki rekât namaz kıldırdı; biz de Resûlullah'ı (sallallâhu aleyhi ve sellem) kendisi için hazırladığımız bir çeşit dövülmüş buğday yemeği (için) alıkoyduk.' Ve bundan sonrasını, Yûnus ile Ma'mer'in ilavesini zikretmedi.
Bize Yahya b. Yahya tahdis etti, dedi ki: Mâlik'e İshak b. Abdullah b. Ebî Talha'dan, onun da Enes b. Mâlik'ten rivayet ettiğini okudum: Enes'in ninesi Müleyke, kendi yaptığı bir yemeğe Rasûlullah'ı (sallallâhu aleyhi ve sellem) davet etti. O da ondan yedi, sonra: "Kalkın, size namaz kıldırayım" buyurdu. Enes b. Mâlik dedi ki: Ben, uzun süre kullanılmaktan kararmış olan bir hasırımıza yöneldim ve onu su ile ıslattım. Rasûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) onun üzerinde durdu; ben ve yetim onun arkasında saf tuttuk, yaşlı kadın da bizim arkamızda idi. Rasûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) bize iki rekât namaz kıldırdı, sonra ayrılıp gitti.
Bize Şeybân b. Ferrûh ve Ebü'r-Rebî' -her ikisi de Abdülvâris'ten- rivayet etti. Şeybân dedi ki: Bize Abdülvâris, Ebü't-Teyyâh'tan, o da Enes b. Mâlik'ten şöyle rivayet etti: Resûlullah (sav) insanların ahlâkça en güzeli idi. Bazen namaz vakti gelir de o bizim evimizde bulunurdu; bunun üzerine altındaki hasırın süpürülmesini emreder, o da süpürülür, sonra üzerine su serpilirdi. Ardından Resûlullah (sav) imam olur, biz de arkasında dururduk; o bize namaz kıldırırdı. Onların hasırı hurma dallarından yapılmıştı.
Bana Züheyr b. Harb tahdîs etti; bize Hâşim b. el-Kâsım tahdîs etti; bize Süleyman, Sâbit'ten, o da Enes'ten şöyle rivayet etti: Peygamber (s.a.v.) bize geldi. Evde ben, annem ve teyzem Ümmü Harâm'dan başka kimse yoktu. Buyurdu ki: "Kalkın da size namaz kıldırayım.", Bir namaz vaktinin dışında (bir vakitte). Böylece bize namaz kıldırdı. Bir adam Sâbit'e: "Enes'i kendisine göre nereye yerleştirdi?" diye sordu. O da: "Onu sağ tarafına aldı" dedi. Sonra biz ev halkı için dünya ve ahiretin her hayrından her türlü hayrı diledi (dua etti). Annem: "Ey Allah'ın Resûlü! Şu küçük hizmetçin (var), onun için Allah'a dua et" dedi. (Enes) dedi ki: Bunun üzerine benim için her türlü hayrı diledi ve benim için ettiği duanın sonunda şöyle dedi: "Allah'ım! Onun malını ve çocuğunu çoğalt ve bunda ona bereket ver."
Bize Ubeydullah b. Muâz da rivayet etti: Bize babam rivayet etti: Bize Şu'be, Abdullah b. el-Muhtâr'dan rivayet etti; o Mûsâ b. Enes'i, Enes b. Mâlik'ten şöyle rivayet ederken işitmiş: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ona, annesine -yahut teyzesine- namaz kıldırdı. (Enes) dedi ki: Beni sağ tarafına durdurdu, kadını da arkamıza durdurdu.
Bunu bize Muhammed b. el-Müsennâ da rivayet etti; (dedi ki) bize Muhammed b. Ca'fer rivayet etti. (Başka bir tarikle) bunu bana Züheyr b. Harb da rivayet etti; dedi ki: Bize Abdurrahmân -yani İbn Mehdî- rivayet etti; dedi ki: Bize Şu'be, bu isnâd ile rivayet etti.
Bize Yahya b. Yahya et-Temîmî tahdis etti, bize Hâlid b. Abdullah haber verdi. (Diğer taraftan) bize Ebû Bekir b. Ebî Şeybe tahdis etti, dedi ki: Bize Abbâd b. el-Avvâm tahdis etti; her ikisi de eş-Şeybânî'den, o Abdullah b. Şeddâd'dan naklen dedi ki: Bana Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) eşi Meymûne tahdis etti, dedi ki: Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) namaz kılardı, ben de onun hizasında olurdum. Secde ettiğinde bazen elbisesi bana değerdi. O, bir humre (küçük hasır seccade) üzerinde namaz kılardı.
Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe ve Ebû Küreyb tahdîs edip dediler ki: Bize Ebû Muâviye tahdîs etti. (Rivayet yolu değişti) Bana Süveyd b. Saîd de tahdîs edip dedi ki: Bize Alî b. Müshir tahdîs etti; hepsi A'meş'ten. (Rivayet yolu yine değişti) Bize İshâk b. İbrâhîm de tahdîs etti -lafız ona aittir-: Bize Îsâ b. Yûnus haber verdi: Bize A'meş, Ebû Süfyân'dan, o da Câbir'den tahdîs etti; dedi ki: Bize Ebû Saîd el-Hudrî tahdîs etti ki, kendisi Resûlullah'ın (sallallâhu aleyhi ve sellem) huzuruna girmiş ve onu bir hasır üzerinde namaz kılarken, onun üzerine secde ederken bulmuştur.
Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe ve Ebû Küreyb birlikte Ebû Muâviye'den rivayet etti. -Ebû Küreyb dedi ki: Bize Ebû Muâviye tahdis etti- O el-A'meş'ten, o Ebû Sâlih'ten, o Ebû Hüreyre'den rivayet etti. Ebû Hüreyre şöyle dedi: Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Kişinin cemaatle kıldığı namaz, evinde kıldığı namazdan ve çarşısında kıldığı namazdan yirmi küsur derece üstündür. Bu şöyle olur: Sizden biri güzelce abdest alır, sonra kendisini namazdan başka hiçbir şey harekete geçirmeksizin, namazdan başka bir şey de istemeksizin mescide gelirse, attığı her adımda mutlaka onun için bir derece yükseltilir ve o adımla ondan bir günah silinir; ta ki mescide girinceye kadar. Mescide girdiğinde ise, namaz onu (orada) tuttuğu müddetçe namazda (sayılmış) olur. Melekler de sizden birine, namaz kıldığı meclisinde bulunduğu sürece, kimseye eziyet etmediği ve abdestini bozmadığı müddetçe şöyle diyerek dua ederler: Allah'ım ona merhamet et, Allah'ım onu bağışla, Allah'ım onun tevbesini kabul et."
Bize Saîd b. Amr el-Eş'asî tahdis etti; bize Abser haber verdi. (Başka bir tarikle) Bana Muhammed b. Bekkâr b. er-Reyyân da tahdis etti; dedi ki: Bize İsmâîl b. Zekeriyyâ tahdis etti. (Yine başka bir tarikle) Bize İbnü'l-Müsennâ tahdis etti; dedi ki: Bize İbn Ebî Adî, Şu'be'den tahdis etti. Bunların hepsi A'meş'ten, bu isnadla, aynı mânada (bir hadis) rivayet ettiler.
Bize İbn Ebî Ömer tahdis etti, bize Süfyân, Eyyûb es-Sahtiyânî'den, o İbn Sîrîn'den, o Ebû Hüreyre'den (naklen) tahdis etti. Ebû Hüreyre şöyle dedi: Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Şüphesiz melekler, sizden biriniz oturduğu yerde bulunduğu sürece ona dua etmeye devam eder; abdesti bozulmadığı müddetçe, 'Allah'ım, onu bağışla! Allah'ım, ona merhamet et!' derler. Namaz onu bekletip alıkoyduğu sürece de biriniz namazda (sayılır)."
Bana Muhammed b. Hâtim tahdis etti: Bize Behz tahdis etti: Bize Hammâd b. Seleme, Sâbit'ten, o Ebû Râfi'den, o Ebû Hureyre'den tahdis etti ki, Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Kul, namazgâhında namazı beklediği sürece namazda sayılır ve melekler: 'Allah'ım, onu bağışla! Allah'ım, ona merhamet et!' derler; ta ki oradan ayrılana yahut abdesti bozulana kadar." (Râvi der ki:) Dedim ki: Abdesti bozulması nedir? "Sessizce yellenmesi yahut sesli olarak yellenmesidir" dedi.
Bize Yahya b. Yahya tahdis etti, dedi ki: Mâlik'e, Ebü'z-Zinâd'dan, o A'rec'den, o Ebû Hüreyre'den (naklen) okudum ki: Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Namaz sizden birini alıkoyduğu sürece o kişi namazda sayılır; onu ailesine dönmekten alıkoyan yalnızca namazdır (namaz beklemesidir)."
Bana Harmele b. Yahyâ tahdîs etti: Bize İbn Vehb haber verdi: Bana Yûnus haber verdi. (Başka bir isnadla) Bana Muhammed b. Seleme el-Murâdî de tahdîs etti: Bize Abdullah b. Vehb, Yûnus'tan, o İbn Şihâb'dan, o İbn Hürmüz'den, o Ebû Hüreyre'den (r.a.) tahdîs etti ki, Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Sizden biriniz, namazı bekleyerek (namaz kıldığı yerde) oturduğu sürece, abdesti bozulmadıkça namazda (sayılır); melekler ona dua ederler: 'Allah'ım, onu bağışla! Allah'ım, ona merhamet et!'"
Bize Muhammed b. Râfi' de tahdis etti (dedi ki): Bize Abdürrezzâk tahdis etti (dedi ki): Bize Ma'mer, Hemmâm b. Münebbih'ten, o da Ebû Hüreyre'den, o da Peygamber'den (sallallahu aleyhi ve sellem) bunun benzerini rivayet etti.
Bize Abdullah b. Berrâd el-Eş'arî ve Ebû Küreyb tahdîs edip dediler ki: Bize Ebû Üsâme, Büreyd'den, o Ebû Bürde'den, o da Ebû Mûsâ'dan tahdîs etti. Ebû Mûsâ dedi ki: Rasûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Şüphesiz namazda insanların en büyük ecre sahip olanı, ona yürüyerek en uzak mesafeden gelenidir, sonra da onlardan (mesafe bakımından) daha uzak olandır. Namazı imamla birlikte kılıncaya kadar onu bekleyen kimse, namazı kılıp sonra uyuyan kimseden daha büyük ecre sahiptir." Ebû Küreyb'in rivâyetinde: "Onu imamla birlikte cemaatle kılıncaya kadar" (ifadesi vardır).