Yükleniyor…
Yolculukta namazın kısaltılıp birleştirilmesi ve nafile namazlar.
377 · Hadis · Bu Türkçe çeviri yapay zeka destekli olarak hazırlanmıştır.
Bize Muhammed b. Abdillah b. Numeyr tahdis etti, bize babam tahdis etti, bize Ubeydullah, Nâfi'den, o da İbn Ömer'den tahdis etti ki: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) devesinin kendisini yönelttiği yöne doğru nafile namazını kılardı.
Bunu bize Ebû Bekir b. Ebî Şeybe de rivayet etti: Bize Ebû Hâlid el-Ahmer, Ubeydullah'tan, o Nâfi'den, o İbn Ömer'den (r.a.) rivayet etti ki: Nebî (s.a.v.) bineğinin üzerinde, bineği kendisini hangi yöne yöneltirse o yöne doğru namaz kılardı.
Bana Ubeydullah b. Ömer el-Kavârîrî tahdis etti: Bize Yahya b. Saîd, Abdülmelik b. Ebî Süleyman'dan tahdis etti; o şöyle dedi: Bize Saîd b. Cübeyr, İbn Ömer'den tahdis etti. (İbn Ömer) şöyle dedi: Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) Mekke'den Medine'ye gelirken devesinin üzerinde, yüzü hangi tarafa dönük olursa namaz kılardı. (İbn Ömer) dedi ki: Ve bu hususta "Nereye dönerseniz Allah'ın vechi (yüzü) oradadır" âyeti nazil oldu.
Bunu bize Ebû Küreyb de rivayet etti: Bize İbnü'l-Mübârek ve İbn Ebî Zâide haber verdi. (Başka bir tarik): Bize İbn Nümeyr de rivayet etti: Bize babam rivayet etti. Hepsi Abdülmelik'ten bu isnadla benzerini rivayet ettiler. İbn Mübârek ve İbn Ebî Zâide'nin hadisinde: "Sonra İbn Ömer, 'Nereye dönerseniz Allah'ın vechi (yüzü) oradadır' âyetini okudu ve 'Bu (âyet) bunun hakkında indi' dedi" ifadesi vardır.
Bize Yahya b. Yahya tahdis etti, dedi ki: Malik'e, Amr b. Yahya el-Mâzinî'den, onun Said b. Yesâr'dan, onun da İbn Ömer'den rivayet ettiğini okudum. İbn Ömer şöyle dedi: Rasûlullah'ı (sallallahu aleyhi ve sellem) yüzü Hayber'e dönük olduğu halde bir eşek üzerinde namaz kılarken gördüm.
Bize Yahya b. Yahya da rivayet etti, dedi ki: Mâlik'e, Ebû Bekr b. Ömer b. Abdirrahman b. Abdillah b. Ömer b. el-Hattâb'dan, onun da Saîd b. Yesâr'dan rivayetini okudum ki, Saîd şöyle demiştir: İbn Ömer ile birlikte Mekke yolunda yürüyordum. Saîd dedi ki: Sabah (namazı vaktinin girmesinden) korkunca (bineğimden) indim, vitri kıldım, sonra ona yetiştim. İbn Ömer bana: «Neredeydin?» dedi. Ben ona: «Fecrin (doğmasından) korktum, bu yüzden indim ve vitri kıldım» dedim. Bunun üzerine Abdullah: «Senin için Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'de güzel bir örnek yok mu?» dedi. Ben: «Elbette var, vallahi» dedim. O da: «Şüphesiz Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) deve üzerinde vitir kılardı» dedi.
Bize Yahya b. Yahya tahdis edip dedi ki: Mâlik'e, Abdullah b. Dînâr'dan, onun İbn Ömer'den rivayet ettiğine göre okudum ki, İbn Ömer şöyle demiştir: Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) bineği kendisini hangi yöne çevirirse çevirsin onun üzerinde namaz kılardı. Abdullah b. Dînâr dedi ki: İbn Ömer de böyle yapardı.
Bana Îsâ b. Hammâd el-Mısrî de tahdîs etti: Bize el-Leys haber verdi: Bana İbnü'l-Hâd, Abdullah b. Dînâr'dan, o da Abdullah b. Ömer'den şöyle rivayet etti: Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) bineği üzerinde vitir kılardı.
Bana Harmele b. Yahyâ da rivayet etti: Bize İbn Vehb haber verdi: Bana Yûnus, İbn Şihâb'dan, o da Sâlim b. Abdullah'tan, o da babasından şöyle rivayet etti: Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) bineği üzerinde, yöneldiği yön ne olursa olsun nafile namaz kılar ve onun üzerinde vitir kılardı; ancak farz namazı onun üzerinde kılmazdı.
Bize Amr b. Sevvâd ve Harmele tahdis edip dediler ki: Bize İbn Vehb haber verdi (ve dedi ki): Bana Yûnus, İbn Şihâb'dan haber verdi; o da Abdullah b. Âmir b. Rabîa'dan (naklen), onun kendisine haber verdiğine göre babası ona şunu bildirdi: Kendisi, Resûlullah'ı (sallallahu aleyhi ve sellem) yolculukta geceleyin, bineği hangi tarafa yönelirse yönelsin devesinin sırtında nafile namaz kılarken görmüştür.
Bana Muhammed b. Hâtim de rivayet etti: Bize Affân b. Müslim rivayet etti: Bize Hemmâm rivayet etti: Bize Enes b. Sîrîn rivayet edip şöyle dedi: Enes b. Mâlik Şam'a geldiğinde onu karşıladık; onu Aynü't-Temr denilen yerde karşıladık. Onu bir eşek üzerinde, yüzü şu tarafa dönük olarak namaz kılarken gördüm -Hemmâm kıblenin soluna doğru işaret etti-. Ben ona: «Seni kıbleden başka tarafa doğru namaz kılarken gördüm» dedim. O da şöyle dedi: «Eğer Resûlullah'ı (sallallâhu aleyhi ve sellem) bunu yaparken görmemiş olsaydım, ben bunu yapmazdım.»
Bize Yahya b. Yahya tahdis edip dedi ki: Mâlik'e, Nâfi'den, onun İbn Ömer'den (naklettiğini) okudum. (İbn Ömer) şöyle dedi: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) yolculukta acele etmesi gerektiğinde akşam ile yatsı namazlarını birleştirirdi.
Bize Muhammed b. el-Müsennâ da rivayet etti: Bize Yahyâ, Ubeydullah'tan rivayet etti; dedi ki: Bana Nâfi' haber verdi ki, İbn Ömer yolculuk kendisini sıkıştırdığında (acele etmesi gerektiğinde) şafak kaybolduktan sonra akşam ile yatsıyı birleştirir ve şöyle derdi: Şüphesiz Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) de yolculuk kendisini sıkıştırdığında akşam ile yatsıyı birleştirirdi.
Bize Yahya b. Yahya, Kuteybe b. Saîd, Ebû Bekr b. Ebî Şeybe ve Amr en-Nâkıd, hepsi İbn Uyeyne'den rivayet ettiler. -Amr dedi ki: Bize Süfyân, Zührî'den, o da Sâlim'den, o da babasından rivayet etti- (Babası) dedi ki: Resûlullah'ı (sallallahu aleyhi ve sellem) yolculuk sıkıştırdığında (hızlandığında) akşam ile yatsı namazını birleştirir gördüm.
Bana Harmele b. Yahyâ rivayet etti: Bize İbn Vehb haber verdi: Bana Yûnus, İbn Şihâb'dan haber verdi ki o şöyle dedi: Bana Sâlim b. Abdullah haber verdi ki babası şöyle dedi: Rasûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem)'i, yolculukta yürüyüşü kendisini acele ettirdiğinde (aceleyle yol katetmek gerektiğinde), akşam namazını erteleyip onu yatsı namazıyla birleştirirken gördüm.
Bize Kuteybe b. Saîd de rivayet etti. (Dedi ki:) Bize Mufaddal -yani İbn Fadâle- rivayet etti; o Ukayl'den, o İbn Şihâb'dan, o da Enes b. Mâlik'ten şöyle dediğini nakletti: Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) güneş (öğle vaktine) meyletmeden önce yola çıktığında öğle namazını ikindi vaktine kadar geciktirir, sonra (bir yere) konaklar ve ikisini birlikte kılardı. Yola çıkmadan önce güneş meylederse öğleyi kılar, sonra (bineğine) binerdi.
Bana Amr en-Nâkıd rivayet etti (dedi ki): Bize Şebâbe b. Sevvâr el-Medâinî rivayet etti (dedi ki): Bize Leys b. Sa'd, Ukayl b. Hâlid'den, o Zührî'den, o Enes'ten şöyle rivayet etti: Enes dedi ki: Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellem) yolculukta iki namazı birleştirmek istediğinde, öğle namazını ikindi vaktinin ilk girmesine kadar geciktirir, sonra ikisini birleştirirdi.
Bana Ebü't-Tâhir ve Amr b. Sevvâd tahdîs etti, dediler ki: Bize İbn Vehb haber verdi, bana Câbir b. İsmâîl, Ukayl'den, o İbn Şihâb'dan, o Enes'ten, o da Peygamber'den (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle rivayet etti: Yolculuk kendisini acele ettirdiğinde öğle namazını ikindinin ilk vaktine kadar geciktirir ve ikisini birleştirirdi; akşam namazını da şafak kaybolduğu zaman onunla yatsı namazını birleştirinceye kadar geciktirirdi.
Bize Yahyâ b. Yahyâ tahdîs edip dedi ki: Mâlik'e, Ebü'z-Zübeyr'den, onun Saîd b. Cübeyr'den, onun da İbn Abbâs'tan rivâyet ettiği (hadîsi) okudum. (İbn Abbâs) şöyle dedi: Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) öğle ile ikindiyi birlikte, akşam ile yatsıyı da birlikte; korku hâli olmaksızın ve yolculuk olmaksızın kıldı.
Bize Ahmed b. Yûnus ve Avn b. Sellâm birlikte Züheyr'den rivayet etti. İbn Yûnus dedi ki: Bize Züheyr rivayet etti; bize Ebu'z-Zübeyr, Saîd b. Cübeyr'den, o da İbn Abbâs'tan rivayet etti ki, İbn Abbâs şöyle dedi: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) Medine'de, korku ve yolculuk hali olmaksızın öğle ile ikindiyi birlikte kıldı. Ebu'z-Zübeyr dedi ki: Ben Saîd'e, bunu niçin yaptığını sordum. O da: "Senin bana sorduğun gibi ben de İbn Abbâs'a sordum. O da: 'Ümmetinden hiç kimseyi sıkıntıya sokmamak istedi' dedi" dedi.