Yükleniyor…
Hz. Peygamber'in ashabının faziletleri ve mertebeleri.
286 · Hadis · Bu Türkçe çeviri yapay zekâ destekli olarak hazırlanmıştır.
Bize Ebû Küreyb tahdis etti, bize Abde Hişâm'dan, o babasından, o Âişe'den tahdis etti: İnsanlar, hediyelerini (vermek için) Âişe'nin (nöbet) gününü gözetirlerdi; bununla Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) rızasını arıyorlardı.
Bana el-Hasen b. Ali el-Hulvânî, Ebû Bekr b. en-Nadr ve Abd b. Humeyd tahdis etti. Abd 'bana tahdis etti', diğer ikisi 'bize tahdis etti' dedi: Bize Ya'kûb b. İbrâhim b. Sa'd tahdis etti, bana babam Sâlih'ten, o İbn Şihâb'dan tahdis etti. (İbn Şihâb dedi ki:) Bana Muhammed b. Abdirrahman b. el-Hâris b. Hişâm haber verdi ki, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) eşi Âişe şöyle dedi: Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) eşleri, Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) kızı Fâtıma'yı Resûlullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) gönderdiler. Fâtıma, o benimle birlikte örtümün içinde yatarken yanına girmek için izin istedi; Resûlullah ona izin verdi. Fâtıma: 'Ey Allah'ın Resûlü! Eşlerin beni sana gönderdi; Ebû Kuhâfe'nin kızı hakkında adaleti (eşit davranmayı) senden istiyorlar' dedi. Ben ise susuyordum. Âişe dedi ki: Bunun üzerine Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ona: 'Ey kızcağızım! Benim sevdiğimi sen de sevmez misin?' buyurdu. Fâtıma: 'Elbette (severim)' dedi. Resûlullah: 'Öyleyse şunu sev' buyurdu. Âişe dedi ki: Fâtıma, bunu Resûlullah'tan (sallallahu aleyhi ve sellem) işitince kalktı ve Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) eşlerine döndü; kendi söylediğini ve Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) kendisine söylediğini onlara haber verdi. Onlar da ona: 'Bizim için bir işe yaradığını sanmıyoruz. Resûlullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) tekrar dön ve ona de ki: Eşlerin, Ebû Kuhâfe'nin kızı hakkında senden adalet istiyorlar' dediler. Fâtıma: 'Vallahi, bu hususta onunla asla konuşmayacağım' dedi. Âişe dedi ki: Bunun üzerine Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) eşleri, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) eşi Zeyneb bint Cahş'ı gönderdiler. O, içlerinde Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) katındaki mevki bakımından benimle boy ölçüşen (bana denk olan) kadındı. Ben dinde Zeyneb'den daha hayırlı, Allah'tan daha çok korkan, sözü daha doğru, akrabalık bağını daha çok gözeten, sadakası daha büyük, sadaka olarak verdiği ve onunla yüce Allah'a yaklaştığı amelde kendini daha çok (hizmete) veren bir kadın hiç görmedim. Ancak çabuk parlayan bir öfkesi vardı, ondan da çabucak dönerdi (yatışırdı). Âişe dedi ki: Zeyneb, Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) yanına girmek için izin istedi. Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem), Fâtıma'nın yanlarına girdiği hâl üzere Âişe ile birlikte onun örtüsü içindeydi ve onunla beraberdi. Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ona izin verdi. Zeyneb: 'Ey Allah'ın Resûlü! Eşlerin beni sana gönderdi; Ebû Kuhâfe'nin kızı hakkında adalet istiyorlar' dedi. Âişe dedi ki: Sonra bana yüklendi ve bana karşı dil uzattı. Ben ise Resûlullah'ı (sallallahu aleyhi ve sellem) gözlüyor, ona (Zeyneb'e) karşılık vermem için bana izin verecek mi diye bakışını kolluyordum. Âişe dedi ki: Zeyneb, ben Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) kendimi savunmamdan hoşnutsuz olmayacağını (buna karşı çıkmayacağını) anlayıncaya kadar (susmadı). Âişe dedi ki: Ona yüklendiğimde, üzerine varır varmaz ona soluk aldırmadım (hemen bastırdım). Âişe dedi ki: Bunun üzerine Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) gülümseyerek: 'O, Ebû Bekr'in kızıdır' buyurdu.
Bunu bana Muhammed b. Abdillâh b. Kuhzâz tahdis etti; Abdullah b. Osmân dedi ki: Bunu bana Abdullah b. el-Mübârek'ten, o Yûnus'tan, o Zührî'den, bu isnadla, mana bakımından benzerini tahdis etti. Ancak o şöyle dedi: 'Ona yüklendiğimde, onu tamamen alt edip (bastırıp) susturuncaya kadar ona fırsat vermedim.'
Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe tahdis etti; dedi ki: Kitabımda Ebû Üsâme'den (naklen) buldum: (Ebû Üsâme) Hişâm'dan, o babasından, o Âişe'den (rivayet etti). Âişe şöyle dedi: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) (hastalığında nöbet sırasını) araştırıp gözetir, Âişe'nin gününü uzak bularak (o günün gelmesini bekleyerek): 'Bugün ben neredeyim, yarın ben nerede olacağım?' derdi. Âişe dedi ki: Benim (nöbet) günüm gelince, Allah onun ruhunu benim göğsümle boğazımın arasında iken aldı.
Bize Kuteybe b. Saîd, Mâlik b. Enes'ten -kendisine okunanlar arasında- tahdis etti; (Mâlik) Hişâm b. Urve'den, o Abbâd b. Abdillâh b. ez-Zübeyr'den, o Âişe'den (rivayet etti). Âişe ona haber verdiğine göre, Resûlullah'ı (sallallahu aleyhi ve sellem) ölmeden önce, başını onun göğsüne dayamış hâlde şöyle derken işitmiş -Âişe ona kulak vermiş-: 'Allah'ım! Beni bağışla, bana merhamet et ve beni o (yüce) refîke (dosta) kavuştur.'
Bize Muhammed b. el-Müsennâ ve İbn Beşşâr -lafız İbnü'l-Müsennâ'ya aittir- tahdis etti; ikisi dedi ki: Bize Muhammed b. Ca'fer tahdis etti, bize Şu'be Sa'd b. İbrâhim'den, o Urve'den, o Âişe'den tahdis etti. Âişe şöyle dedi: Hiçbir peygamberin, dünya ile ahiret arasında serbest bırakılıp tercih ettirilmedikçe ölmeyeceğini işitirdim. Âişe dedi ki: Nitekim Peygamber'i (sallallahu aleyhi ve sellem), içinde vefat ettiği hastalığında, sesini bir boğukluk tutmuş hâlde: '(...) Allah'ın kendilerine nimet verdiği peygamberler, sıddîklar, şehidler ve salihlerle beraber (olurlar). Bunlar ne güzel arkadaştır!' derken işittim. Âişe dedi ki: O zaman onun (dünya ile ahiret arasında) tercihe muhatap kılındığını anladım.
Bana Abdülmelik b. Şuayb b. el-Leys b. Sa'd tahdis etti; bana babam, dedemden (naklen) tahdis etti; bana Ukayl b. Hâlid tahdis etti; dedi ki: İbn Şihâb şöyle dedi: Bana Saîd b. el-Müseyyeb ve Urve b. ez-Zübeyr, ilim ehlinden birtakım kişilerle birlikte haber verdiler ki, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) eşi Âişe şöyle dedi: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) sağlıklı iken şöyle buyururdu: 'Hiçbir peygamberin ruhu, cennetteki yerini görmeden, sonra da (dünya ile ahiret arasında) serbest bırakılmadan asla alınmaz.' Âişe dedi ki: Resûlullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) (ölüm hâli) inince, başı uyluğumun üzerinde iken bir süre baygınlık geçirdi, sonra ayıldı; gözünü tavana dikti, sonra: 'Allah'ım! (Beni) en yüce refîke (kavuştur)' dedi. Âişe dedi ki: 'Öyleyse artık bizi tercih etmeyecek' dedim. Âişe dedi ki: Ve onun sağlıklı iken bize anlattığı, 'Hiçbir peygamberin ruhu, cennetteki yerini görmeden, sonra da serbest bırakılmadan alınmaz' sözündeki hadisi (o anda) anladım. Âişe dedi ki: İşte Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) söylediği son söz, onun 'Allah'ım! En yüce refîke (kavuştur)' sözü oldu.
Bize İshâk b. İbrâhim el-Hanzalî tahdis etti; ve bize Abd b. Humeyd tahdis etti; ikisi Ebû Nuaym'dan (rivayet etti). Abd dedi ki: Bize Ebû Nuaym tahdis etti, bize Abdülvâhid b. Eymen tahdis etti, bana İbn Ebî Müleyke el-Kâsım b. Muhammed'den, o Âişe'den tahdis etti. Âişe şöyle dedi: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) (bir yolculuğa) çıkacağı zaman eşleri arasında kura çekerdi. (Bir keresinde) kura Âişe ile Hafsa'ya çıktı da ikisi birlikte onunla beraber (yola) çıktılar. Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) gece olunca Âişe ile birlikte yürür, onunla konuşurdu. Hafsa, Âişe'ye: 'Bu gece sen benim deveme, ben de senin devene binsem de sen (başka şeyler) görsen, ben de görsem, olmaz mı?' dedi. Âişe: 'Olur' dedi. Böylece Âişe Hafsa'nın devesine, Hafsa da Âişe'nin devesine bindi. Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) Âişe'nin devesinin yanına geldi; oysa üzerinde Hafsa vardı. Selam verdi, sonra konaklayıncaya kadar onunla (Hafsa ile) beraber yürüdü. Âişe onu yitirdi (yakınlığını özledi) ve kıskandı. Konakladıklarında ayağını izhir otunun arasına sokmaya başladı ve: 'Ey Rabbim! Bana bir akrep ya da beni sokacak bir yılan musallat et! (O) senin Resûlün, ben ona bir şey söyleyemiyorum' demeye başladı.
Bize Abdullah b. Mesleme b. Ka'neb tahdis etti, bize Süleymân -yani İbn Bilâl- Abdullah b. Abdirrahman'dan, o Enes b. Mâlik'ten tahdis etti. Enes dedi ki: Resûlullah'ı (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle derken işittim: 'Âişe'nin kadınlara üstünlüğü, tiridin diğer bütün yemeklere üstünlüğü gibidir.'
Bize Yahyâ b. Yahyâ, Kuteybe ve İbn Hucr tahdis etti; dediler ki: Bize İsmâîl -yani İbn Ca'fer'i kastediyorlar- tahdis etti; (ح) ve bize Kuteybe tahdis etti, bize Abdülazîz -yani İbn Muhammed- tahdis etti; ikisi Abdullah b. Abdirrahman'dan, o Enes'ten, o Peygamber'den (sallallahu aleyhi ve sellem) bunun benzerini (rivayet etti). Bu ikisinin hadisinde 'Resûlullah'ı (sallallahu aleyhi ve sellem) işittim' (ifadesi) yoktur. İsmâîl'in hadisinde ise onun (râvinin) Enes b. Mâlik'i işittiği (belirtilir).
Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe tahdis etti, bize Abdürrahim b. Süleymân ve Ya'lâ b. Ubeyd Zekeriyyâ'dan, o Şa'bî'den, o Ebû Seleme'den, o Âişe'den tahdis etti. Âişe ona anlattığına göre, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ona: 'Cebrâil sana selam söylüyor' dedi. Âişe dedi ki: Ben de: 'Ona da selam ve Allah'ın rahmeti olsun' dedim.
Bize Abdullah b. Abdirrahmân ed-Dârimî tahdis etti; bize Ebü'l-Yemân haber verdi; bize Şuayb, ez-Zührî'den haber verdi; bana Ebû Seleme b. Abdirrahmân tahdis etti ki, Peygamber'in (s.a.v.) hanımı Âişe şöyle dedi: Rasûlullah (s.a.v.) ona (bana): 'Ey Âişe! İşte bu Cibrîl'dir; sana selâm söylüyor.' buyurdu. (Âişe) dedi ki: Ben de: 'Ona da selâm ve Allah'ın rahmeti olsun.' dedim. (Âişe) dedi ki: O (Peygamber), benim görmediğimi görüyordu.
Bize Ali b. Hucr es-Sa'dî ve Ahmed b. Cenâb, ikisi de Îsâ'dan tahdis etti -lafız İbn Hucr'undur-; bize Îsâ b. Yûnus tahdis etti; bize Hişâm b. Urve, kardeşi Abdullah b. Urve'den, o Urve'den, o Âişe'den tahdis etti ki, (Âişe) şöyle dedi: On bir kadın oturdu ve kocalarının hallerinden hiçbir şeyi gizlememek üzere birbirlerine söz verip ahitleştiler. Birincisi dedi ki: Kocam, sarp bir dağın tepesindeki zayıf bir deve etidir; ne (dağ) kolaydır ki çıkılsın, ne de (et) semizdir ki (indirilip) taşınsın. İkincisi dedi ki: Kocamın halini (bütünüyle) anlatmam; çünkü (anlatmaya başlarsam bir şey) bırakmayacağımdan (hepsini sayacağımdan) korkarım; onu ansam, açık ve gizli bütün kusurlarını anarım. Üçüncüsü dedi ki: Kocam uzun boylu (bir adam)dır; konuşursam boşanırım, susarsam (ne dul ne evli) askıda bırakılırım. Dördüncüsü dedi ki: Kocam Tihâme gecesi gibidir; ne sıcak ne soğuk, ne korku ne bıkkınlık vardır. Beşincisi dedi ki: Kocam eve girince pars kesilir (çok uyur, kusur aramaz), dışarı çıkınca aslan kesilir; (evde) bıraktığının hesabını sormaz. Altıncısı dedi ki: Kocam yerse silip süpürür, içerse sonuna kadar içer (bir damla bırakmaz), yatınca (örtüsüne) sarınır; hâlimi/kederimi öğrenmek için elini (koynuma) sokmaz. Yedincisi dedi ki: Kocam beceriksiz/aciz, ahmaktır; her dert onda vardır; (kızınca) başını yarar veya (bir uzvunu) kırar yahut hepsini birden sana yapar. Sekizincisi dedi ki: Kocamın kokusu zernep (güzel kokulu bir bitki) kokusu gibi, dokunuşu tavşan (yumuşaklığı) gibidir. Dokuzuncusu dedi ki: Kocamın (evinin) direği yüksektir (itibarlıdır), kılıç bağı uzundur (uzun boyludur), külü çoktur (cömerttir), evi meclise (misafir toplanan yere) yakındır. Onuncusu dedi ki: Kocam Mâlik'tir; Mâlik de nedir (ne güzeldir)! Mâlik bundan (söylenenlerin hepsinden) daha hayırlıdır. Onun, çoğu evin yanında çöktürülen, azı otlağa salınan develeri vardır; (bu develer) ud/çalgı sesini işittiklerinde, kesileceklerinden (helâk olacaklarından) emin olurlar. On birincisi dedi ki: Kocam Ebû Zer'dir; Ebû Zer' de nedir (ne güzeldir)! Kulaklarımı ziynetlerle doldurup sallandırdı, pazılarımı yağla (etle) doldurdu; beni sevindirdi, ben de kendimden hoşnut oldum (nefsim yücelip mutlu oldu). Beni dar bir vadide az davarlı bir ailenin içinde bulmuştu; beni at kişnemesi, deve böğürmesi, harman döven ve (ekin) savuran (zengin) bir topluluğun içine kattı. Onun yanında konuşurum da azarlanmam; uyurum da kuşluğa kadar uyurum; içerim de kana kana içerim. Ebû Zer'in annesi; Ebû Zer'in annesi de nedir (ne güzeldir)! (Eşya) denkleri büyük ve dolgundur, evi geniştir. Ebû Zer'in oğlu; Ebû Zer'in oğlu da nedir (ne güzeldir)! Yattığı yer, kınından sıyrılmış kılıç (yahut soyulmuş bir hurma dalı) gibi (incecik)tir; onu bir oğlağın kolu (budu) doyurur. Ebû Zer'in kızı; Ebû Zer'in kızı da nedir (ne güzeldir)! Babasına itaatkâr, annesine itaatkârdır; elbisesini doldurur (dolgun/gösterişlidir), kumasının ise öfke (kıskançlık) kaynağıdır. Ebû Zer'in cariyesi (hizmetçisi); Ebû Zer'in cariyesi de nedir (ne güzeldir)! Sözümüzü (sırlarımızı) dışarı yaymaz, azığımızı alıp götürmez (israf etmez), evimizi çöple (süprüntüyle) doldurmaz. (Ümmü Zer') dedi ki: Ebû Zer', süt tulumları (yağ için) çalkalanırken dışarı çıktı da yanında iki pars gibi (güzel) iki çocuğu olan bir kadına rastladı; (o çocuklar) annelerinin belinin altından iki nar (göğüs) ile oynuyorlardı. Böylece beni boşadı ve onunla evlendi. Ben de ondan sonra soylu (cömert) bir adamla evlendim; (o) asil/hızlı bir ata bindi, Hattî bir mızrak aldı ve akşamleyin bana çok sayıda hayvan getirdi; akşam dönen her (hayvan) türünden bana bir çift verdi. (Bana) dedi ki: 'Ey Ümmü Zer'! Ye (dilediğin gibi) ve ailene de (erzak) gönder.' Bununla birlikte, onun bana verdiği her şeyi toplasam, (yine de) Ebû Zer'in en küçük kabına ulaşmazdı. Âişe dedi ki: Rasûlullah (s.a.v.) bana: 'Ben sana, Ebû Zer'in Ümmü Zer'e olduğu gibiyim.' buyurdu.
Bunu bana el-Hasen b. Ali el-Hulvânî de tahdis etti; bize Mûsâ b. İsmâîl tahdis etti; bize Saîd b. Seleme, Hişâm b. Urve'den, bu isnadla (rivayet etti); şu kadar var ki o, (tereddütsüz) 'ayâyâ tabâkâ' dedi ve şüpheye düşmedi. Ve 'kalîlâtü'l-mesârih' (azı otlağa salınan) dedi. Ve (kızı için) 'elbisesinin (belinin) inceliği, kadınların en hayırlısı ve kumasının kahrı (helâki)' dedi. Ve 'azığımızı eksiltmez' dedi. Ve 'bana her kesimlik (hayvan) türünden bir çift verdi' dedi.
Bize Ahmed b. Abdillah b. Yûnus ve Kuteybe b. Saîd, ikisi de el-Leys b. Sa'd'dan tahdis etti; İbn Yûnus: 'Bize Leys tahdis etti' dedi: Bize Abdullah b. Ubeydillah b. Ebî Muleyke el-Kureşî et-Teymî tahdis etti ki, (bir zât) kendisine, Rasûlullah'ı (s.a.v.) minberde şöyle buyururken işittiğini tahdis etmiştir: 'Şüphesiz Hişâm b. el-Muğîre oğulları, kızlarını Ali b. Ebî Tâlib'e nikâhlamak için benden izin istediler. Ben onlara izin vermiyorum; sonra (yine) izin vermiyorum; sonra (yine) izin vermiyorum. Ancak Ebû Tâlib'in oğlu benim kızımı boşayıp onların kızını nikâhlamak isterse (o başka). Çünkü kızım ancak benden bir parçadır; onu kuşkulandıran/tedirgin eden beni kuşkulandırır, ona eziyet eden bana eziyet eder.'
Bana Ebû Ma'mer İsmâîl b. İbrâhîm el-Hüzelî tahdis etti; bize Süfyân, Amr'dan, o İbn Ebî Muleyke'den, o el-Misver b. Mahreme'den tahdis etti; (Misver) dedi ki: Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: 'Fâtıma ancak benden bir parçadır; ona eziyet eden bana eziyet eder.'
Bana Ahmed b. Hanbel tahdis etti; bize Ya'kûb b. İbrâhîm haber verdi; bize babam, el-Velîd b. Kesîr'den tahdis etti; bana Muhammed b. Amr b. Halhale ed-Düelî tahdis etti ki, İbn Şihâb kendisine tahdis etmiş; Ali b. el-Hüseyin de ona tahdis etmiş ki: Onlar, Hüseyin b. Ali (Allah ikisinden razı olsun) öldürüldükten sonra Yezîd b. Muâviye'nin yanından Medine'ye geldiklerinde, el-Misver b. Mahreme onunla karşılaştı ve ona: 'Bana buyuracağın (yaptırmak istediğin) bir ihtiyacın var mı?' dedi. (Ali b. Hüseyin) dedi ki: Ona 'Hayır' dedim. (Misver) ona dedi ki: 'Rasûlullah'ın (s.a.v.) kılıcını bana verir misin? Çünkü ben, bu topluluğun onu senden zorla alacağından korkuyorum. Allah'a yemin olsun ki, eğer onu bana verirsen, ben ölünceye (canım boğazıma gelinceye) kadar ona asla el sürülemez (kimse ona ulaşamaz). Şüphesiz Ali b. Ebî Tâlib, Fâtıma'nın üzerine Ebû Cehil'in kızına dünür oldu (evlenmek istedi). Ben, Rasûlullah'ı (s.a.v.) bu konuda insanlara şu minberi üzerinde hutbe verirken işittim -ki ben o gün bulûğa ermiştim-. Şöyle buyurdu: Şüphesiz Fâtıma bendendir; ben onun dini hususunda fitneye düşürülmesinden endişe ederim.' (Misver) dedi ki: Sonra (Rasûlullah), Abdüşems oğullarından bir damadını andı ve onunla olan damatlığında onu güzelce övdü; şöyle buyurdu: 'Bana (bir şey) söyledi, bana doğru söyledi; bana vaatte bulundu, vaadini bana yerine getirdi. Ben helâli haram, haramı da helâl kılmıyorum; ancak Allah'a yemin olsun ki, Rasûlullah'ın kızı ile Allah düşmanının kızı asla tek bir yerde bir araya gelmeyecektir.'
Bize Abdullah b. Abdirrahmân ed-Dârimî tahdis etti; bize Ebü'l-Yemân haber verdi; bize Şuayb, ez-Zührî'den haber verdi; bana Ali b. Hüseyin haber verdi ki, el-Misver b. Mahreme kendisine şunu haber verdi: Ali b. Ebî Tâlib, nikâhında Rasûlullah'ın (s.a.v.) kızı Fâtıma varken Ebû Cehil'in kızına dünür oldu. Fâtıma bunu işitince Peygamber'e (s.a.v.) geldi ve ona: 'Kavmin, senin kızların için öfkelenmediğini konuşuyorlar; işte Ali de Ebû Cehil'in kızıyla evlenmek üzeredir.' dedi. Misver dedi ki: Bunun üzerine Peygamber (s.a.v.) (ayağa) kalktı; onu şehadet getirirken işittim, sonra şöyle buyurdu: 'Bundan sonra (emmâ ba'd): Ben Ebü'l-Âs b. er-Rabî'i (kızımla) evlendirdim; o bana (bir söz) söyledi de bana doğru söyledi. Şüphesiz Muhammed'in kızı Fâtıma benden bir parçadır; ben ancak onun fitneye düşürülmesinden hoşlanmam. Vallahi, Rasûlullah'ın kızı ile Allah düşmanının kızı asla tek bir adamın (nikâhı) yanında bir araya gelmez.' (Misver) dedi ki: Bunun üzerine Ali dünürlükten (bu evlilik isteğinden) vazgeçti.
Bize Mansûr b. Ebî Müzâhim tahdis etti; bize İbrâhîm -yani İbn Sa'd- babasından, o Urve'den, o Âişe'den tahdis etti. (ح tahvîl) Bana Züheyr b. Harb da tahdis etti -lafız onundur-; bize Ya'kûb b. İbrâhîm tahdis etti; bize babam, babasından tahdis etti ki, Urve b. ez-Zübeyr kendisine, Âişe'nin de ona tahdis ettiğine göre: Rasûlullah (s.a.v.) kızı Fâtıma'yı çağırdı ve ona gizlice bir şey fısıldadı; (Fâtıma) ağladı. Sonra ona (yine) gizlice fısıldadı; (bu sefer) güldü. Âişe dedi ki: Fâtıma'ya: 'Rasûlullah'ın (s.a.v.) sana gizlice fısıldayıp da ağlamana, sonra fısıldayıp gülmene sebep olan bu (söylediği) şey nedir?' dedim. (Fâtıma) dedi ki: Bana gizlice (bir şey) fısıldadı ve ölümünü haber verdi de ağladım; sonra bana gizlice, ailesinden kendisine ilk kavuşacak (ardından ilk gidecek) kişinin ben olduğumu haber verdi de güldüm.
Bize Ebû Kâmil el-Cahderî Fudayl b. Huseyn tahdis etti; bize Ebû Avâne, Firâs'tan, o Âmir'den, o Mesrûk'tan, o Âişe'den tahdis etti; (Âişe) dedi ki: Peygamber'in (s.a.v.) hanımları onun yanındaydı; onlardan hiçbiri (dışarıda) kalmamıştı. Derken Fâtıma çıkageldi; yürüyüşü, Rasûlullah'ın (s.a.v.) yürüyüşünden hiç şaşmayan (onun aynı) bir yürüyüşle geliyordu. (Peygamber) onu görünce ona 'hoş geldin' dedi ve: 'Kızıma merhaba.' buyurdu. Sonra onu sağ tarafına yahut sol tarafına oturttu; ardından ona gizlice bir şey fısıldadı da (Fâtıma) şiddetle ağladı. Onun (bu) üzüntüsünü görünce ikinci kez ona gizlice fısıldadı da (bu sefer) güldü. Ben ona: 'Rasûlullah (s.a.v.) hanımları arasından seni gizli konuşmayla ayırdı (seçti), sonra da sen ağlıyorsun (ha)!' dedim. Rasûlullah (s.a.v.) (kalkıp) gidince ona: 'Rasûlullah (s.a.v.) sana ne söyledi?' diye sordum. (Fâtıma): 'Ben Rasûlullah'ın (s.a.v.) sırrını ifşa edecek değilim.' dedi. (Âişe) dedi ki: Rasûlullah (s.a.v.) vefat edince: 'Senin üzerinde bulunan hakkım adına sana and veriyorum; Rasûlullah'ın (s.a.v.) sana ne söylediğini bana mutlaka anlat!' dedim. Bunun üzerine (Fâtıma): 'Şimdi olursa, evet (anlatırım). Birinci defa bana gizlice fısıldadığında bana şunu haber verdi: Cibrîl, Kur'ân'ı ona her yıl bir yahut iki kez arz eder (mukabele ederdi); bu sefer ise onunla iki kez mukabele etti. Ben ecelin ancak yaklaşmış olduğunu görüyorum; artık Allah'tan kork ve sabret; çünkü ben senin için ne güzel bir selefim (öncünüm).' dedi. (Fâtıma) dedi ki: İşte gördüğün o ağlayışımla ağladım. Üzüntümü görünce ikinci kez bana gizlice fısıldayıp: 'Ey Fâtıma! Mü'min kadınların hanımefendisi yahut bu ümmetin kadınlarının hanımefendisi olmana razı değil misin?' buyurdu. (Fâtıma) dedi ki: İşte gördüğün o gülüşümle güldüm.