Yükleniyor…
Evliliğin sona ermesi, çeşitleri ve iddet süresi.
86 · Hadis · Bu Türkçe çeviri yapay zeka destekli olarak hazırlanmıştır.
Bunu bana Muhammed b. Râfi' de tahdis etti; bize Abdürrezzak tahdis etti; bize İbn Cüreyc haber verdi; bana Ebu'z-Zübeyr haber verdi ki: O, Urve'nin azatlısı Abdurrahman b. Eymen'i, İbn Ömer'e sorarken -Ebu'z-Zübeyr işitiyordu- Haccac'ın hadisi gibi işitti; onda biraz ilave (ziyade) vardır. Müslim dedi ki: 'Urve' dediği yerde hata etti; o (Abdurrahman) ancak Azze'nin azatlısıdır.
Bize İshak b. İbrahim ve Muhammed b. Râfi' tahdis etti -lafız İbn Râfi'e aittir- İshak 'ahberana (haber verdi)' dedi, İbn Râfi' ise 'haddesena (tahdis etti)' dedi: Bize Abdürrezzak (haber verdi/tahdis etti); bize Ma'mer, İbn Tâvus'tan, o babasından, o İbn Abbas'tan haber verdi. (İbn Abbas) dedi ki: 'Rasulullah (s.a.v.) zamanında, Ebu Bekr zamanında ve Ömer'in hilafetinin iki yılında, üç talak(ın bir anda söylenmesi) bir (talak) sayılırdı. Bunun üzerine Ömer b. el-Hattab: İnsanlar, kendileri için mühlet/teenni bulunan bir işte aceleye başladılar; keşke bunu onların üzerine geçerli kılsak, dedi. Ve onu onların üzerine geçerli kıldı (uyguladı).'
Bize İshak b. İbrahim tahdis etti; bize Ravh b. Ubade haber verdi; bize İbn Cüreyc haber verdi. (H) Bize İbn Râfi' de tahdis etti -lafız ona aittir- bize Abdürrezzak tahdis etti; bize İbn Cüreyc haber verdi; bana İbn Tâvus, babasından haber verdi ki: Ebu's-Sahbâ, İbn Abbas'a dedi ki: 'Bilir misin ki, üç (talak), Peygamber (s.a.v.) zamanında, Ebu Bekr zamanında ve Ömer'in emirliğinin üç (yılında) bir (talak) sayılırdı?' İbn Abbas: 'Evet' dedi.
Bize İshak b. İbrahim tahdis etti; bize Süleyman b. Harb, Hammad b. Zeyd'den, o Eyyub es-Sahtiyânî'den, o İbrahim b. Meysere'den, o Tâvus'tan haber verdi ki: Ebu's-Sahbâ, İbn Abbas'a dedi ki: 'Bize ilginç meselelerinden (bildiklerinden) getir/aktar: Üç talak, Rasulullah (s.a.v.) ve Ebu Bekr zamanında bir (talak) değil miydi?' (İbn Abbas): 'Öyleydi; fakat Ömer zamanı gelince, insanlar boşamada birbiri ardınca (aşırıya) gittiler; o da bunu onların üzerine geçerli/caiz kıldı' dedi.
Bize Züheyr b. Harb tahdis etti; bize İsmail b. İbrahim, Hişam'dan -yani ed-Destevâî- tahdis etti; dedi ki: Yahya b. Ebî Kesîr bana yazıp, Ya'lâ b. Hakîm'den, o Said b. Cübeyr'den, o İbn Abbas'tan tahdis etti ki: O (İbn Abbas), 'haram (kılma)' hakkında şöyle derdi: 'O, keffaretle giderilen bir yemindir.' İbn Abbas (şu âyeti) de söyledi: 'Andolsun ki, Rasulullah'ta sizin için güzel bir örnek vardır.'
Yahya b. Bişr el-Hariri bize tahdis etti; Muaviye -yani İbn Sellam- bize tahdis etti; Yahya b. Ebi Kesir'den (rivayetle) Ya'la b. Hakim ona haber verdi ki, Said b. Cübeyr kendisine haber vermiş; o da İbn Abbas'ı şöyle derken işitmiş: Bir kimse hanımını kendisine haram kıldığında, bu bir yemindir; onun keffaretini öder. Ve şu (ayeti) okudu: {Andolsun ki Allah'ın Resulünde sizin için güzel bir örnek vardır}.
Muhammed b. Hatim bana tahdis etti; Haccac b. Muhammed bize tahdis etti; İbn Cüreyc bize haber verdi; Ata bana haber verdi ki, o, Ubeyd b. Umeyr'i, Aişe'nin şunu haber verdiğini haber verirken işitmiş: Nebi (s.a.v.) Zeyneb bint Cahş'ın yanında kalır ve onun yanında bal (şerbeti) içerdi. Aişe dedi ki: Ben ve Hafsa, hangimizin yanına Nebi (s.a.v.) girerse ona 'Senden meğafir kokusu alıyorum, meğafir mi yedin?' demek üzere anlaştık. Derken ikisinden birinin yanına girdi, o da bunu ona söyledi. Bunun üzerine 'Hayır, ben Zeyneb bint Cahş'ın yanında bal içtim; artık bir daha ona dönmeyeceğim (içmeyeceğim)' dedi. Bunun üzerine, Aişe ve Hafsa hakkında {Allah'ın sana helal kıldığını niçin haram kılıyorsun} (ayeti) {eğer ikiniz tövbe ederseniz} sözüne kadar; ve onun 'Hayır, ben bal içtim' sözü hakkında {Hani Nebi, eşlerinden birine gizlice bir söz söylemişti} (ayeti) nazil oldu.
Ebu Kureyb Muhammed b. el-Ala ve Harun b. Abdillah bize tahdis etti; ikisi dedi ki: Ebu Üsame, Hişam'dan, o babasından, o Aişe'den bize tahdis etti. Aişe dedi ki: Resulullah (s.a.v.) tatlıyı ve balı severdi. İkindiyi kılınca hanımlarını dolaşır, onlara yaklaşırdı. (Bir gün) Hafsa'nın yanına girdi ve her zaman kaldığından daha fazla onun yanında kaldı. Ben bunu sordum; bana denildi ki: Kavminden bir kadın ona bir tulum bal hediye etmiş, o da Resulullah'a (s.a.v.) ondan bir şerbet içirmiş. Ben dedim ki: Vallahi ona mutlaka bir çare bulacağız. Bunu Sevde'ye anlattım ve dedim ki: (Resulullah) senin yanına girip sana yaklaşınca ona 'Ya Resulallah, meğafir mi yedin?' de; o sana 'Hayır' diyecek. Sen de ona 'Bu koku nedir?' de -kendisinden koku alınması Resulullah'a (s.a.v.) çok ağır gelirdi- o zaman o sana 'Hafsa bana bir bal şerbeti içirdi' diyecek. Sen de ona 'Onun arıları urfut ağacından (bal) toplamış olmalı' de; ben de bunu ona söyleyeceğim; sen de söyle ey Safiyye. (Resulullah) Sevde'nin yanına girince, Sevde şöyle dedi -Aişe der ki-: Kendisinden başka ilah olmayana yemin ederim ki, o daha kapıda iken, senden korkarak, bana söylediğin şeyi ona söylemeye neredeyse başlıyordum. Resulullah (s.a.v.) yaklaşınca (Sevde): 'Ya Resulallah, meğafir mi yedin?' dedi. 'Hayır' dedi. (Sevde): 'Öyleyse bu koku nedir?' dedi. 'Hafsa bana bir bal şerbeti içirdi' dedi. (Sevde): 'Onun arıları urfut ağacından toplamış olmalı' dedi. Sonra benim yanıma girince ben de ona aynısını söyledim. Sonra Safiyye'nin yanına girdi, o da aynı şekilde söyledi. Sonra Hafsa'nın yanına girince (Hafsa): 'Ya Resulallah, sana ondan içireyim mi?' dedi. 'Ona ihtiyacım yok' dedi. (Aişe der ki:) Sevde: 'Subhanallah, vallahi onu ona haram kıldık' dedi. Ben ona 'Sus!' dedim.
Ebu İshak İbrahim dedi ki: Hasan b. Bişr b. el-Kasım bize tahdis etti; Ebu Üsame bize bunun tıpkısını tahdis etti. Bunu bana Süveyd b. Said de tahdis etti; Ali b. Müshir, Hişam b. Urve'den, bu isnadla bunun benzerini bize tahdis etti.
Ebu't-Tahir bana tahdis etti; İbn Vehb bize tahdis etti. (H) Harmele b. Yahya et-Tücibi de bana tahdis etti -lafız onundur-; Abdullah b. Vehb bize haber verdi; Yunus b. Yezid bana haber verdi; İbn Şihab'dan (rivayetle) Ebu Seleme b. Abdirrahman b. Avf bana haber verdi ki, Aişe şöyle dedi: Resulullah (s.a.v.) eşlerini muhayyer bırakmakla (tahyir) emrolununca benden başladı ve şöyle dedi: 'Ben sana bir mesele söyleyeceğim; anne-babana danışıncaya kadar acele etmemende senin için bir sakınca yoktur.' Aişe dedi ki: O, anne-babamın benden, ondan ayrılmamı emretmeyeceklerini biliyordu. Dedi ki: Sonra şöyle dedi: 'Allah Azze ve Celle şöyle buyurdu: {Ey Peygamber! Eşlerine söyle: Eğer dünya hayatını ve süsünü istiyorsanız, gelin size (mut'a) vereyim ve sizi güzel bir şekilde salıvereyim. Yok eğer Allah'ı, Resulünü ve ahiret yurdunu istiyorsanız, (bilin ki) Allah içinizden iyilik edenlere büyük bir mükafat hazırlamıştır.}' Aişe dedi ki: Ben dedim ki: Bunun neyinde anne-babama danışacağım? Ben Allah'ı, Resulünü ve ahiret yurdunu istiyorum. Aişe dedi ki: Sonra Resulullah'ın (s.a.v.) (diğer) eşleri de benim yaptığım gibi yaptı.
Süreyc b. Yunus bize tahdis etti; Abbad b. Abbad, Asım'dan, o Muaze el-Adeviyye'den, o Aişe'den bize tahdis etti. Aişe dedi ki: {Onlardan dilediğini geri bırakır, dilediğini yanına alırsın} (ayeti) nazil olduktan sonra, Resulullah (s.a.v.) içimizden (nöbet) günü olan kadının (yanına gelmek için) bizden izin isterdi. Muaze ona dedi ki: Resulullah (s.a.v.) senden izin istediğinde sen ona ne derdin? (Aişe) dedi ki: Ben derdim ki: Eğer bu bana kalmış olsaydı, hiç kimseyi kendime tercih etmezdim.
Bunu bize Hasan b. İsa da tahdis etti; İbnü'l-Mübarek bize haber verdi; Asım bize bu isnadla bunun benzerini haber verdi.
Yahya b. Yahya et-Temimi bize haber verdi; Abser, İsmail b. Ebi Halid'den, o Şa'bi'den, o Mesruk'tan bize haber verdi. (Mesruk) dedi ki: Aişe dedi ki: Resulullah (s.a.v.) bizi muhayyer bıraktı, biz de bunu talak (boşama) saymadık.
Bunu bize Ebu Bekr b. Ebi Şeybe de tahdis etti; Ali b. Müshir, İsmail b. Ebi Halid'den, o Şa'bi'den, o Mesruk'tan (rivayet etti). (Mesruk) dedi ki: Hanımım beni seçtikten sonra, onu bir kere mi, yüz kere mi, yoksa bin kere mi muhayyer bıraktığıma aldırmam. Aişe'ye de sordum, o şöyle dedi: Resulullah (s.a.v.) bizi muhayyer bıraktı; bu bir talak mıydı ki?
Muhammed b. Beşşar bize tahdis etti; Muhammed b. Cafer bize tahdis etti; Şu'be, Asım'dan, o Şa'bi'den, o Mesruk'tan, o Aişe'den bize tahdis etti ki: Resulullah (s.a.v.) eşlerini muhayyer bıraktı, fakat bu bir talak olmadı.
İshak b. Mansur bana tahdis etti; Abdurrahman, Süfyan'dan, o Asım el-Ahvel ile İsmail b. Ebi Halid'den, onlar Şa'bi'den, o Mesruk'tan, o Aişe'den (rivayet etti). (Aişe) dedi ki: Resulullah (s.a.v.) bizi muhayyer bıraktı, biz de onu seçtik; o da bunu talak saymadı.
Yahya b. Yahya, Ebu Bekr b. Ebi Şeybe ve Ebu Kureyb (bize rivayet etti) -Yahya 'ahberana (bize haber verdi)', diğer ikisi 'haddesena (bize tahdis etti)' dedi-; Ebu Muaviye, A'meş'ten, o Müslim'den, o Mesruk'tan, o Aişe'den (rivayet etti). (Aişe) dedi ki: Resulullah (s.a.v.) bizi muhayyer bıraktı, biz de onu seçtik; o da bunu bize karşı (talak olarak) hiçbir şey saymadı.
Ebu'r-Rabi' ez-Zehrani bana tahdis etti; İsmail b. Zekeriyya bize tahdis etti; A'meş bize tahdis etti; İbrahim'den, o Esved'den, o Aişe'den; ve (yine) A'meş'ten, o Müslim'den, o Mesruk'tan, o Aişe'den bunun benzerini (rivayet etti).
Züheyr b. Harb bize tahdis etti; Ravh b. Ubade bize tahdis etti; Zekeriyya b. İshak bize tahdis etti; Ebu'z-Zübeyr, Cabir b. Abdillah'tan bize tahdis etti. (Cabir) dedi ki: Ebu Bekr, Resulullah'ın (s.a.v.) yanına girmek için izin istemeye geldi ve halkı kapısında oturmuş buldu; onlardan hiçbirine izin verilmemişti. Dedi ki: Ebu Bekr'e izin verildi, o da girdi. Sonra Ömer geldi ve izin istedi, ona da izin verildi; Nebi'yi (s.a.v.), etrafında eşleri (olduğu halde) suskun ve sessiz otururken buldu. Dedi ki: (Ömer içinden) 'Nebi'yi (s.a.v.) güldürecek bir şey söyleyeyim' dedi ve şöyle dedi: Ya Resulallah, Harice'nin kızını (hanımımı) bir görseydin! Benden nafaka istedi de ben ona doğru kalkıp boynuna vurdum. Resulullah (s.a.v.) güldü ve 'Gördüğün gibi, bunlar etrafımda benden nafaka istiyorlar' dedi. Bunun üzerine Ebu Bekr Aişe'ye doğru kalkıp boynuna vurmaya, Ömer de Hafsa'ya doğru kalkıp boynuna vurmaya başladı; ikisi de 'Resulullah'tan (s.a.v.), yanında olmayan şeyi mi istiyorsunuz?' diyordu. (Kadınlar): 'Vallahi, Resulullah'tan (s.a.v.), yanında olmayan hiçbir şeyi asla istemeyeceğiz' dediler. Sonra bir ay -veya yirmi dokuz (gün)- onlardan ayrı kaldı. Sonra ona şu ayet indi: {Ey Peygamber! Eşlerine söyle...} ta ki {içinizden iyilik edenlere büyük bir mükafat} (kısmına) kadar. Dedi ki: Aişe'den başladı ve şöyle dedi: 'Ey Aişe, sana bir mesele arz etmek istiyorum; anne-babanla istişare edinceye kadar bunda acele etmemeni isterim.' (Aişe): 'O nedir ya Resulallah?' dedi. Bunun üzerine ona ayeti okudu. (Aişe): 'Senin hakkında mı ya Resulallah anne-babamla istişare edeceğim? Bilakis ben Allah'ı, Resulünü ve ahiret yurdunu seçiyorum. Ve senden, söylediğim şeyi eşlerinden hiçbirine haber vermemeni istiyorum' dedi. (Resulullah): 'Onlardan hangisi bana sorarsa mutlaka ona haber veririm. Şüphesiz Allah beni zorlaştırıcı ve güçleştirici olarak göndermedi; fakat öğretici ve kolaylaştırıcı olarak gönderdi' dedi.
Züheyr b. Harb bana tahdis etti; Ömer b. Yunus el-Hanefi bize tahdis etti; İkrime b. Ammar bize tahdis etti; Simak Ebu Zümeyl'den (rivayetle) Abdullah b. Abbas bana tahdis etti; Ömer b. el-Hattab bana tahdis etti, dedi ki: Allah'ın Nebisi (s.a.v.) eşlerinden ayrı kalınca, mescide girdim ve halkı çakıl taşlarıyla (yere) vurup 'Resulullah (s.a.v.) eşlerini boşadı' derken buldum. Bu, onlara hicab (örtünme) emredilmeden önceydi. Ömer dedi ki: Ben 'Bugün bunu mutlaka öğreneceğim' dedim. Dedi ki: Aişe'nin yanına girdim ve 'Ey Ebu Bekr'in kızı, işin Resulullah'a (s.a.v.) eziyet etmeye kadar mı vardı?' dedim. O da: 'Benden sana ne, ey Hattab'ın oğlu! Sen kendi heybene (işine) bak' dedi. Dedi ki: Hafsa bint Ömer'in yanına girdim ve ona: 'Ey Hafsa, işin Resulullah'a (s.a.v.) eziyet etmeye kadar mı vardı? Vallahi, Resulullah'ın (s.a.v.) seni sevmediğini biliyorsun; ben olmasaydım Resulullah (s.a.v.) seni boşardı' dedim. Bunun üzerine şiddetle ağladı. Ona: 'Resulullah (s.a.v.) nerede?' dedim. 'O, yukarı odasındaki (meşrubesindeki) deposunda' dedi. Girdim ve Resulullah'ın (s.a.v.) hizmetçisi Rabah'ı, meşrubenin eşiğinde oturmuş, ayaklarını, Resulullah'ın (s.a.v.) üzerine çıkıp indiği bir hurma kütüğü olan oyuk bir ağaca sarkıtmış halde buldum. 'Ey Rabah, senin yanında (aracılığınla) benim için Resulullah'tan (s.a.v.) izin iste' diye seslendim. Rabah odaya baktı, sonra bana baktı ve bir şey söylemedi. Sonra 'Ey Rabah, benim için Resulullah'tan (s.a.v.) izin iste' dedim. Rabah odaya baktı, sonra bana baktı ve bir şey söylemedi. Sonra sesimi yükselttim ve 'Ey Rabah, benim için Resulullah'tan (s.a.v.) izin iste; çünkü ben Resulullah'ın (s.a.v.), benim Hafsa yüzünden geldiğimi zannettiğini sanıyorum. Vallahi, Resulullah (s.a.v.) bana onun boynunu vurmamı emretse, mutlaka boynunu vururum' dedim. Ve sesimi yükselttim; bunun üzerine bana 'Çık' diye işaret etti. Resulullah'ın (s.a.v.) yanına girdim; o, bir hasırın üzerine uzanmış yatıyordu. Oturdum. Üzerine izarını (peştamalını) çekti; üzerinde ondan başka bir şey yoktu. Hasır, böğründe iz bırakmıştı. Gözümle Resulullah'ın (s.a.v.) deposuna baktım; bir sa' kadar bir avuç arpa, odanın bir köşesinde onun kadar karaz (debagat yaprağı) ve asılı bir tabaklanmış deri gördüm. Dedi ki: Gözlerimden yaşlar boşandı. (Resulullah): 'Seni ağlatan nedir, ey Hattab'ın oğlu?' dedi. 'Ey Allah'ın Nebisi, nasıl ağlamayayım? Bu hasır böğründe iz bırakmış; şu da deponun (hali) ki, içinde gördüğümden başkasını görmüyorum. Şu Kayser ve Kisra ise meyveler ve nehirler içinde (yaşıyor); sen ise Allah'ın Resulü ve seçkinisin, deponun hali de bu!' dedim. Bunun üzerine: 'Ey Hattab'ın oğlu, ahiretin bizim, dünyanın onların olmasına razı olmaz mısın?' dedi. 'Elbette (razıyım)' dedim. Dedi ki: Girdiğimde yüzünde öfkeyi görerek yanına girmiştim. Bu yüzden 'Ya Resulallah, kadınların meselesinden sana ağır gelen nedir? Eğer onları boşadıysan, şüphesiz Allah seninle beraberdir, melekleri, Cebrail, Mikail, ben, Ebu Bekr ve müminler de seninle beraberdir' dedim. Ben pek az söz söyledim -Allah'a hamd ederek- ki söylediğim sözü Allah'ın doğrulamasını ummadığım (bir söz) olmasın. Ve bu ayet, tahyir (muhayyer bırakma) ayeti nazil oldu: {Eğer o sizi boşarsa, Rabbinin ona sizin yerinize sizden daha hayırlı eşler vermesi umulur} {Eğer ikiniz ona karşı birbirinize destek olursanız, (bilin ki) Allah onun mevlasıdır; Cebrail, müminlerin salih olanları ve bunların ardından melekler de (ona) yardımcıdır}. Aişe bint Ebi Bekr ile Hafsa, Nebi'nin (s.a.v.) diğer eşlerine karşı birbirlerine destek olan iki (kadın) idi. 'Ya Resulallah, onları boşadın mı?' dedim. 'Hayır' dedi. 'Ya Resulallah, ben mescide girdim; Müslümanlar çakıl taşlarıyla (yere) vurup Resulullah (s.a.v.) eşlerini boşadı diyorlar. İneyim de onlara seni boşamadığını haber vereyim mi?' dedim. 'Evet, istersen' dedi. Öfke yüzünden gidip (yüzü) açılıncaya, hatta dişlerini gösterip gülünceye kadar onunla konuşmaya devam ettim -o, insanların en güzel dişlilerinden biriydi-. Sonra Allah'ın Nebisi (s.a.v.) indi, ben de indim; ben hurma kütüğüne tutuna tutuna indim, Resulullah (s.a.v.) ise sanki eliyle hiçbir yere dokunmadan yerde yürüyormuş gibi indi. 'Ya Resulallah, sen odada yalnızca yirmi dokuz (gün) kaldın' dedim. 'Şüphesiz ay, yirmi dokuz (gün) de olur' dedi. Mescidin kapısında durup en yüksek sesimle 'Resulullah (s.a.v.) eşlerini boşamadı' diye seslendim. Ve şu ayet nazil oldu: {Onlara güven veya korku ile ilgili bir haber geldiğinde onu yayarlar. Halbuki onu Resule ve içlerinden yetki sahibi olanlara götürselerdi, onlardan (haberin) iç yüzünü araştırıp çıkaranlar onu bilirdi.} İşte o işi araştırıp çıkaran (istinbat eden) ben oldum. Ve Allah Azze ve Celle tahyir ayetini indirdi.